আগ্রহণয়ণ অভ্যন্তরের শান্তসমাহিত বিশালতার ছায়া বহিরঙ্গনের উদামতার উত্তেজনাকে একটুও স্নিগ্ধ বা সংষত করতে পারছে না। ধর্মের স্থান অধিকার করেছে দেশপ্ৰেম । নবজাগরণের কোলাহলে মন্ত্রপাঠের গভীর নির্যোব ডুবে গেছে। রুশচিহ্নেব স্থান অধিকার করেছে স্বস্তিক-চিহ্ন । জামানীর ইতিহাস হচ্ছে প্রধানত ব্যক্তির ইতিহাস । যুগে যুগে দেশের অধঃপতন ও মোহনিজা হয়েছে এবং তা থেকে উদ্ধার করবার জন্ত, দেশকে জাগাবার জন্য কোন অতিমানব পাঞ্চজন্ত বাজিয়েছেন ; বিপ্লবের বজ্রনির্ঘোষের মধ্যে দেশের নিদ্ৰাভঙ্গ হয়েছে । এই সব সময়ে এক-একটি আন্দোলন মূৰ্ত্তি লাভ করেছে। দেশের ইতিহাস স্বষ্টি করেছেন লুথার, ফ্রেড়েবিক, বিসমার্ক, হিটলাব । এই রকম সম্পূর্ণ ভাবে আর কোন দেশে ব্যক্তিবিশেষবা ভাগ্যবিধাতা হয়ে ওঠেন নি । জামান-প্রতিভা গণতন্থের মধ্যে স্ফৰ্ত্তিলাভ করে না, করে নেতার মধ্যে। ধৰ্ম্মেৰ আন্দোলন স্থষ্টি কবলেন লুখাব ; সাম্রাজ্যের কল্পনাকে প্রথম প্রাণ দিলেন ফ্রেডেরিক ; জামান সাম্রাজ্যকে প্রতিষ্ঠা করলেন বিসমার্ক। অাব তৃতীয় বাষ্ট্রের স্রষ্টা হচ্ছেন একমাত্র হিটলাব । জাতীয় জীবনের বিকাশ হয়েছে এ-দেশে ব্যষ্টির মধ্যে, সমষ্টিব মধ্যে নয় । জীবনগঙ্গার এই নব-ভগীরথকে বাদ দিয়ে বর্তমান জামানী কল্পনা কবাই অসম্ভব। ঔদ্ধত্য, অত্যাচার ও রক্তপাতের ভিতর দিয়ে তার বিজয়-অভিধান হয়েছে রাষ্ট্রের শ্ৰেষ্ঠ আসনে । কিন্তু এইটাই দেশের মুক্তি স্বরূপ হয়েছে। বিচ্ছিন্ন, দলবিভক্ত, অপমানিত দেশের অঙ্গ কোন উপায় ছিল না ; অন্ত কোন পথে ভার স্বত সম্মানের এত শত্র পুনরুদ্ধার হতে পারত না । সামান্ত ভাবেই নাৎসী দলের প্রথম অভিযান হয়েছিল ; মিউনিকে এক সময় তাদের চেষ্টা অতি সহজেই দমন করা সম্ভব হয়েছিল। এই সময় যেখানে প্রথম নাৎসী নিহত হয় সেখানে অনিৰ্ব্বাণ অগ্নি রক্ষা করা হয়। জামানীর এই একটি নূতন তীর্থ। প্রত্যেক পথচারীকে সেখান দিয়ে অতিক্রম করতে হয় নাৎসী অভিবাদন করে।. ইহদীর প্রতি অমাহুৰিক অত্যাচাৰ ও. বহিষ্কার ; ধর্শ্ব ও সাহিত্যকে পছু করে দেওয়া, নাৎসীবাদের বিরোধীদের কীশিবিরে অন্তরীণ করে রাখা, বারবার জগতের শান্ডি f न्य खङ्गांश*ांनी $3^ नांद*ब्र व्षां*क घछैन-4हें जद श्टव्ह अभं९८क नां९णैौ জাম্বানীর দান । তৰু দেশকে তারা যা দিয়েছে তা স্মরণ ক'রে এই বীর আত্মাগুলির প্রতি সসম্মানে বাছ প্রসারিত হ’ল । জগতে কোন বিপ্লবের পথই কুস্কমাস্তীর্ণ ছিল না ; অ্যাপলে। মিউনিক মিউজিয়ম ফ্রান্স ও রাশিয়া তার শ্রেষ্ঠ প্রমাণ। ফরাসী-বিপ্লব দেড় শত বৎসরের ও রুশ-বিপ্লব মাত্র পচিশ বৎসরের পুরাতন। সে-সব অত্যাচারের পর আন্তর্জাতিক শান্তি ও সহানুভূতির কথা বহু আলোচনা হয়েছে ; কিন্তু আদিম মানবের প্রবৃত্তির পরিবর্তন হয় নি । আত্মশক্তিতে বিশ্বাস জামর্শনীর স্বরূঢ়। এই বিশ্বাসের বলেই সে তার প্রাপ্য স্থান' ফিরে পাচ্ছে। তার মধ্যে মাঝে মাঝে ‘ষে রণহঙ্কার ও বাগাড়ম্বর প্রকাশ পেয়েছে তা একটুও নিফল বা নিরর্থক নয়। ব্যায়ামচৰ্চার রীতি
