অগ্রহায়ণ विविथ }धनछ-छब्नन्वांब्र-छांव्नब्र क्लिTi ኳማል¢ ुीषtङ्ग-5ोजन बिच भिक्षि८ख श्रiदब्र ॰बर् "ौषटिब्रह्म नििखष ইষ্টতে উচ্চত্তম কাজে যোগ্যতা অনুসারে নিযুক্ত হইতে अॉट्ब्र । यांश्लl cनt*, चाहेंtन कि चांरझ छानि मा, ५कथांब মুসলমানেরাই সারেং প্রভৃতির কাজ করিতে পায় ও পারে। মুসলমান ধর্থের জন্মেরও পূর্বে যেদেশের লোকের জাহাজ फ्रांलांहेझ खांख्', शधांज, छैौन, छां*ान वाइंड, डांशञ्च ७थन বঙ্গের নদীগুলাতেও ষ্টীমার চালাইবার সুযোগ পায় না। মুসলমানের উপার্জনের যে-সকল ক্ষেত্রে আগে কম সংখ্যায় নিযুক্ত বা ব্যাপৃত ছিল এবং এখনও আছে, তাহাতে অধিকতর সংখ্যায় প্রবেশের চেষ্টা করিতেছে। ইহা জীবনীশক্তির পরিচায়ক । হিন্দুদের মধ্যে যে এরূপ চেষ্টা একেবারে নাই, তাহা নহে। কিন্তু চেষ্টা আরও বেশী হওয়া উচিত। “আনন্দবাজার পত্রিকা" ( ১১ই আর্থিনের কলিকাতা সংস্করণে ও ১২ই আশ্বিন মফসল সংস্করণে ) জাহাজের কাজে হিন্দুর প্রবেশে বাধা সম্বন্ধে একটি চিঠি প্রকাশিত হয়। তাহা সৰ্ব্বসাধারণের বেরূপ মনোযোগ আকর্ষণ করা উচিত ছিল, তাহা করে নাই। তাহ আমরা নীচে উদ্ধৃত করিতেছি । भशलङ्ग-टौभांब ८कान्तांनौखनिद्र श्रशेौcम लिक्रांमबौल इड्रेञ्चा সারেঙ্গশিপ পরীক্ষা দিবার জঙ্ক বহুদিন যাবৎ আমি চেষ্টা করিতেছি ; কিন্তু কৃতকার্য্য হইতে পারিতেছি না । ভারতের আভ্যন্তরীণ नौभष्क्रब cबबिन गार्डिtनब आईन अश्वान्नैौ औभारबब नारबत्रबद्ध थौरन सूथानेि झ्ड्रेश काङ क्रिो कब्रिएपिछ झन्न । दक् िनारुत्र ८३ শিক্ষার্থীকে সারেঙ্গশিপ পরীক্ষা দিবার উপযুক্ত মনে করিয়া সার্টিফিকেট দেন, তাহ হইলে শিক্ষার্থী পরীক্ষা দিতে সক্ষম হয় । কাজেই আমি ইণ্ডিয়া জেনারেল নেভিগেশন কোম্পানী ও রিভাস* ষ্টীম নেভিগেশন কোম্পানীর বহু সারেঙ্গ এর নিকট আমাকে *थानेि कब्रिड्रा लईबाद छछ ठकूtब्रांथ कब्रांद्र ऊँाशबा बनिएलम, ¢का-शानौद्र श्राझेन अछूबाईौ श्मृिएमब निक्रार्षौं श्निाप्य निबूख कब्र নিষেধ। সারেঙ্গশিপ পরীক্ষা দিবার আকাঙ্ক্ষা দমন করিতে ন৷ পারিয়া আমি কীলবর্ণ কোম্পানীর মেরিন সুপারিস্টেণ্ডেন্টের সহিত দেখা করিয়া তাহাকে এ বিষয় জিজ্ঞাসা করাতে তিনি বলিলেন, "জাতিধৰ্ম্মনির্কিশেষে যে কেহ সাaেজশিপ পরীক্ষা দিতে পারে। cरू-शानैौब्र निद्रय स्रशूदाद्रौ नttडणई डौभारब्रव्र गभिग्न क6ी ? স্বতরাং খালানী এবং সুখানি সারেঙ্গ নিযুক্ত কৱিবে । কোম্পানীর প্রত্যক্ষভাবে নিযুক্ত করিবার ক্ষমতা নাই।” बत्रोच्न प्लेभाद्धसनि (८मबिन्न ७िणात्मक स भू6-बिज्राण ) মুসলমানদের দ্বারাই পরিচালিত ; সুতরাং আমি হিন্দু বলিয়া কোন *iप्*नरे चांभां८क श्रृंथामि कब्रिव्र लझेtठ रॉौकृठ मा झ७ब्रांब्र *वि श्रेई cवत्रन ब्रिछाब औष ८कfन्ञानौब्र अक्tिग त्रिद्धा जाधारक ইখনি পদে নিযুক্ত করার জন্ম জহুৰোধ করাতে র্তাহাৰাও আমাকে উল্লিখিতরূপ জৰীৰ দিলেন। अँडै ८बजल बिछाद्ध हैौश ८कान्नामैौ cन्ननैब भ्रूणशाम भविष्ठानिष्ठ । কাজেই আমার বিবেচনায় উক্ত কোম্পানীর কত্ত্ব পক্ষদের কয়েকটি হিন্দু যুবককে শিক্ষার্থী হিসাবে তাহদের টীমারে নিযুক্ত করা উচিত । আচার্ষ্য প্রফুল্লচন্দ্র রায় মহাশয় বিষয়টির গুরুত্ব উপলদ্ধি कद्विग्नां श्रांभtएक ८कन औभांtद्र ~णिक्रार्थौं श्निांtद बिांद्र खछ दिएतद চেষ্টা করিয়াছিলেন ; কিন্তু আমার দুর্ভাগ্যবশতঃ কৃতকাৰ্য্য হইতে *ांरब्रन माझे । বাঙ্গাল দেশে হিন্দু এবং মুসলমানগণ স্নাত্বভাবে বাস করিতেছে এবং সমস্ত বিভাগেই ( মেরিন বিভাগ ব্যতীত ) সমভাবে উভয় সম্প্রদায়ের লোক মেলামেশা করিয়৷ চাকুরী করা সত্ত্বেও বর্তমানে মুসলমান ভ্রাতৃবৃন্দ দাবী করিয়া দিন দিনই তান্তাদের সংখ্যা बॉफ़ाझेtङtझ्म । दत्रौव्र ८भब्रिन जार्डिन ७ औभांtद्रद शृ6-बिछरत्र মুসলমানদেরই দুইটিতে হিন্দুদেৱ প্রবেশাধিকার নাই । स्राधि ग6धान दत्रौञ्च दादकां★बिदामद्र श्म्नूि ७वर भूननयांन्न সদস্যদের নিকট অঙ্গুরোধ করিতেছি, তঁtষ্ঠায় যেন জ্ঞায় বিচার করিয়া বঙ্গীয় মেরিন সার্ভিসে ও ষ্টীমারের পূর্ব-বিভাগে ঠিন্দুদের জগু কতকগুলি চাকুরী নির্দিষ্ট কৰিয়া দেন এবং সারেঙ্গশিপ পরীক্ষা দিবার সুযোগ দিয়৷ হিন্দু যুবকদের কিঞ্চিং বেকার সমস্তার সমাধান করেন । ৰদি কোন সহৃদয় ভালোক শিক্ষার্থী ইয়া সাঙ্গেশিপ পরীক্ষ দিবার সুযোগ কৰিয়া দিতে পারেন, তবে নিম্নলিখিত ঠিকানায় জানাইয়া বাধিত করিবেন। (प्रशाः) चैनलिनैौद्रधन कद्ध ८ङ्गGघ्रानखौ बtंौ, ८श्रीः श्रृंखtविश्व' ; - জিলা ত্রিপুর । আমরা এরূপ কোন অসজত অনুরোধ করি না--তজপ কোন আশাও পোষণ করি না, যে, বঙ্গের মন্ত্রিমণ্ডল নিয়ম করিয়া দিবেন, যে, জাহাজের শতকরা ৪৪৪৫টি কাজ হিন্দুর *ाहेरद । क्रूि श्मूिबब्र ७ चछ अभूमणधानtबब्र ७हे नक्ज কাজে প্রবেশের আইনগত কোন বাধা থাকিলে তাহা দূর করা বঙ্গীয় ব্যবস্থাপক সভা ও ব্যবস্থা-পরিষদের, মন্ত্রিমণ্ডলের এবং গধক্ষেন্টের নিশ্চয়ই কৰ্ত্তব্য । পদ্মা ও অন্তান্ত বৃহৎ নদীতে অনেক কাজ শুধু ৰে হিৰু बांडांजौब्र शंख्झांफ़ इहेम्नारइ डांश नरश्, हिन्नृजूनणयांननिर्विलप्य बांडागौ भांtछब्रहे शडझाफ़ इङ्गेष्ठारह । বিশেষজ্ঞেরা এই বিষয়টির আলোচনা করিলে ভাল হয়। সৰ্ব্বসাধারণে প্রকৃত অৰস্থ জানিতে না পারিলে প্রতিকারচিন্তা ও প্রতিকারের উপায় অবলম্বন সম্ভবপর নহে।
