&ግፄ প্রবাসী 为N萝霉8 ७ 8नश्कि उवंtभद्र नाशtथा बिफ़ि खाडि क्षमणांलौ ७ अखिनाणी पाकिरद ? डाइडौब खाडि यद्रिरण चाब्र ८कान् জাভি ব্রিটিশ সাম্রাজ্য রক্ষার নিমিত্ত এত সৈন্ত, এত রসদ, এত অস্ত্রশস্ত্র, এত অর্থ জোগাইতে পারিবে ? অতএব আমরা ইহা বিশ্বাস করিতে পারি, যে, ভারতীয় জাতির বিনাশসাধন ভারতশাসন-জাইনের উন্ধেগু নহে । যাহারা তাহা মনে করে, তাহাজের নিশ্চয়ই বুৰ্জ্জুতে সর্পভ্রম श्झेझारक, ठांशद्रां वकन-ब्रव्बूक थांनांखक नां★ भरन कब्रेिच्चारछ् । বঙ্গে সরকারী চাকরী ভাগ বাংলার মন্ত্রিমণ্ডল স্থির করিয়াছেন, বিচার-বিভাগের সমস্ত চাকরীর শতকরা ৪৫টি মুসলমানদিগকে দেওয়া হইবে, এবং অস্তান্ত বিভাগের চাকরীরও এইরূপ বাটোয়ারা হইবে । জাঙিবর্ণসম্প্রদায়নিবিবশেষে যোগ্যতমকে চাকরী দেওয়ার আমরা পক্ষপাতী। অতএব, এরূপ বাটোয়ারার সমর্থন আমরা * করি না। যাহারা হিন্দু-মুসলমানে ঝগড়া বাধায়, সরকারী চাকরীতে মুসলমানের চেয়ে হিন্দু বেশী থাকায় তাহাঙ্গের ঝগড়া বাধাইবার কাজের স্ববিধা হয়। এইরূপ বাটোয়ারায় যদি ঝগড়া কমে, তাহা হইলে তাহা এই কুব্যবস্থার একটা স্বফল হইবে। কিন্তু সেরূপ স্বফল ফলিবার সম্ভাবন কম । বঙ্গে শতকরা ৫৫টি সরকারী চাকরী সব বিভাগে মুসলমানদের হস্তগত না-হওয়া পৰ্যন্ত সাম্প্রদায়িকতাগ্রস্ত মুসলমানের गर्छुट्टे श्झेर उ श्राइब्र म । क्रूि डोश्। श्हे८७ वज्र नभइ लाभिtब ठांशंद्र भtश १मेिं भूगगभांरनद्रां जांब्रeि बांक्लिष्ट्र याबद्र *ङकब्र ९४ छन अश्विानौ श्छ, ठांश् श्रण डश्न বলা হইবে, শঙকরা ৫৬টি চাকরী তাহাজের জন্ত চাই । স্বভয়াং এপথে ঝগড়ার বিরাম নাই। ঝগড়ার বিরাম হইতে পারে যোগ্যতমের নিয়োগকে সকল সম্প্রদায়ের লোক ভাষ্য বলিয়া বুঝিলে ও স্বীকার করিলে। नबकान्नैौ क्रांकन्नैौब्र cचरब ७झे ब्रकश् वैोtéांबांब्रा देशव्रख গবক্ষ্মেন্টের ব্যবস্থার স্বৰোগে ঘটিতে পারে। কিন্তু गब्रकारौ sाकौ cबाबभारबब,७कई , याज गष । काव ব্যবসা বাণিজ্য কারিগরী প্রভৃতি উপার্জনের পথ নানা রকমের আছে। ' তাহার কোন কোনটিতে भूनणवांम८भब्र ७करछछिब्बां नषण बी थांथांश्च चांद्दछ । दक्षि थाहेन बा गब्रकांद्रौ चछ ८कांन थकांग्न यावहां बांब्र ग्रंबरब्रकेि ८नखनिद्र शङकब्र! s8 जश्नं श्नूिबिगएक निरङ कां★, डांश হইলে মুসলমানের সভষ্ট হইবেন কি ? তাহা হইবেন না। তখন তাহারা বলিবেন, অধিকতর দক্ষতা ও যোগ্যতার দ্বারা মুসলমানেরা এগুলিতে নিজেদের প্রাধান্ত স্থাপন করিয়াছে, কৃত্রিম উপায়ে কেন তাহাদিগকে স্থানচ্যুত করিতে চাও? হিন্দুরাও কি সেইরূপ বলিতে পারে না, যে, শিক্ষায় অধিকতর অগ্রসর বলিয়া যোগ্যতার বলে হিন্দুরা নান চাকরীর ক্ষেত্রে প্রধান স্থান লাভ করিয়াছে ; কৃত্রিম উপায়ে কেন তাহাদিগকে স্থানচ্যুত করিতে চাও? কিন্তু সাম্প্রদাম্বিকতাগ্রস্ত লোকেরা এবং সাম্প্রদায়িকতার সমর্থক গবক্সেণ্ট ন্যায্য যুক্তিতর্ককে জামল দিবে না। এত কাল হিন্দু বাঙালীদের মধ্যে যে সব শ্রেণীর লোক প্রধানতঃ চাকরীর জন্য প্রস্তত হইতেন ও তাহারই উমেদারীতে থাকিতেন, তাহাদিগকে এখন ভাল করিয়া बूविाउ श्हेष्व cष, बरक उंशिरश्ब्र खेनर्विप्नद्र *ष সংকীর্ণ হইয়াছে এবং আরও সংকীর্ণ ভবিষ্যতে হইবে ; বঙ্গের বাহিরে ত হিন্দু বাঙালীর চাকরী পাওয়া জাগে श्रडहे छूर्व श्हेञ्चांtछ् । cनझे छछ बांeांगी बूवाकद्रt উপার্জনের ষে সব “বে-সরকারী” উপায় আছে, তাহার भिरक यखांबडझे श्रांtशंकtब्र cफरञ्च कू किब्रांtइन । जांब्रeि বেশ করিয়া ঝুঁকিতে হইবে। এবং শুধু ঝুঁকিলেই চলিবে ন, শিক্ষা ও অভিজ্ঞতার দ্বারা সেই সব উপায় অবলম্বনের জঙ্ক প্রস্তত ও সমর্থ হইতে হইবে। জলযান-চালন বিদ্যা কটক হইতে প্রেরিত ২৯শে অক্টোবরের দুনাইটেড প্রেসের একটি টেলিগ্রামে দেখিতেছি, যে, উড়িষ্য গবজেন্ট জলধান-চালন বিদ্যা শিখাইবার বিদ্যালয় স্থাপন বিবেচনা করিতেছেন । ইহা ষ্টাদবালী বঙ্গরে স্থাপিত হইবার কথা । চিন্তা হ্রদের মুখ খুলিয়া দিয়া তাহাকে একটি ব্যবস-বাণিজ্যের ৰেজ করিয়া তুলিবার প্রস্তাবও হইয়াছে। আশা করি, উড়িষ্যা গবজেন্ট এরূপ বন্দোবস্ত করিবেন বাহাতে জাতিৰ সম্প্রদানিৰ্বিশেষে সকল শ্রেণীর লোৰ
