BTCBBB BBB BBBSSSBBBB BBS BDD SDDBBBS C DDBBBBB BBBB BBAAAA স্বীকার করিতেছি, যে, তিনি তাহার পূর্বোল্লিখিত পুস্তক ছুইখানিতে ভারতবৰীয়দিগের স্থায্য দাবীর সমর্থন করায় ভারতীয়ের উৎসাহিত হইয়াছিল । তিনি যখন ভারতবর্ষে আসেন, তখন তাহার সহিত আমার পরিচয় হইয়াছিল। তাহার পত্নী (যিনি তাহার অনেক বৎসর পূৰ্ব্বে পরলোকযাত্রা করিয়াছেন) আমাদের ইংরেজী মডার্ণ রিভিয়ু মাসিক পত্রে প্রবন্ধ লিখিয়াছিলেন। মিঃ ম্যাকডোঙ্গাল্ডের “ভারতবর্ষের জাগরণ’ পুস্তকে, ইংরেজরা ভারতবর্ষ ছাড়িয়া গেলে বজের কি দশা হইবে বঙ্গের অপমানকর তদ্বিষয়ক একটা অলীক কুৎসিত গল্পের পুনরাবৃত্তি থাকায় আমরা মডার্ণ রিভিয়ুতে তাহার সমালোচনা করি। ভগিনী নিবেদিত এই সমালোচনায় অসন্তোষ বা মতানৈক্য প্রকাশ করেন, কিন্তু আমাদের মত অপরিবর্তিত থাকে । *~ পরে, মিঃ ম্যাকডোনাল্ডকে কংগ্রেসের সভাপতি নিৰ্ব্বাচন করিবার প্রস্তাব হয়। আমরা মডার্ণ রিভিয়ুতে এই প্রস্তাবের বিরুদ্ধে লিখি। আমাদের মত এই ছিল, ও আছে, যে, ভারতবর্ষের স্বাঞ্জাতিকতার রূপ বর্ণন ও তদন্ত্রধায়ী দাবী ঘোষণা ভারতীয়দেরই করা উচিত, তাহারা তাহা করিতে সমর্থ, এবং অস্তের উপর তাহার ভার দিলে ভারতবর্ষীয় জাতির আত্মসম্মান-হানি হয় । ভগিনী নিবেদিতা আমাদের ঐক্কপ লেখা পড়িয় তাহার প্রতিবাদ করেন এবং আমরা তাহার উত্তর দি । ইহার পর বৌবাজারে ডাক্তার সরকারের বিজ্ঞানসভাগৃহের কাছাকাছি একটি জায়গায় একটি স্বদেশী মেলা হয়। বিলাত হইতে তখন প্রত্যাগত প্রযুক্ত ভূপেন্দ্রনাথ বস্থ মহাশয়, এই মেলার দ্বারমোচন করেন। এই উপলক্ষে ভূপেন্দ্রবাবুর সহিত আমার সাক্ষাৎ হয়। তখন তিনি আমাকে বলেন, "রামানন্দ বাৰু, আপনি মিঃ ম্যাকডোনান্ডের সম্বন্ধে কি সব লিখেছেন তাতে তিনি বড় দুঃখিত হয়েছেন।” ঞ্চি ম্যাকডোম্বাল্ড চিঠিও লিখিয়াছিলেন, ষে, অন্ততঃ *इचत्र शास्tिब्र चाभि दक् ि७-ब्रक्भ दिडू न णिषिडांध * श्रण छान झ्हेड। cष-कबरकहे इफेक, डिनि গ্রেসের সভাপতি হন নাই। তাহার সহিত ভূপেন্দ্রবাবুর "ীতে আমার সাক্ষাৎ হওয়ার তিনি বলেন "You are a man of war, I am a man of peace," "আপনি যুদ্ধ ভালবাসেন, আমি শাস্তিপ্রিয় ।” ভেতে বাঙালী ইহা শুনিয়া চুপ করিয়া ছিল—হয় ত সকৌতুক বিস্ময় অনুভব করিয়াছিল। মিঃ ম্যাকডোন্তান্ডের রাষ্ট্রনৈতিক মতের শেষ অবস্থা বিবেচনা করিলে মনে হয়, আমরা তাহাকে সভাপতি করিবার প্রস্তাবের বিরোধিতা করিয়া মন্দ কিছু করি নাই। - সন্ত্রাসনবাদ, এবং “অন্তৰীন” ও রাজনৈতিক বন্দিগণ খবরের কাগজে দেখিলাম, কয়েক জন প্রাক্তন প্রধান “অন্তরীন” ও রাজনৈতিক বন্দী একটি জ্ঞাপনী প্রকাশ করিয়াছেন । তাহার শেষের দিকে আছে : – “To conclude, we takc ; upon ourselves the entire responsibility to declare solemnly that detenus and ಕ್ಡಣ್ಣ prisoners as a class no longer place their alth in terrorism as a useful method, 監轟 they are, on the contrary, opposed to it now.” * ইহারা নিজেদের, বক্তব্য ইংরেজীতে না বাংলায় লিথিয়াছিলেন জানি না।--বোধ হয় ইংরেজীতে । সেই জন্য বাংলায় যাহা বাহির হইয়াছে তাহাও নীচে দিলাম। উপসংহারে আমরা দৃঢ়তার সহিত ব্যক্ত করিতে সমর্থ ষে, আটক বন্দী এবং রাজনৈতিক বন্দীয়া আর সন্ত্রাসবাদকে উদ্দেশ্যসিদ্ধির কার্য্যকরী পন্থা বলিয়া বিশ্বাস করে না ; পক্ষাস্তরে তাহার উহার বিরোধীই ।” “অস্তরীন” ও রাজনৈতিক বন্দীরা সকলেই আগে সন্ত্রাসনবাদে বিশ্বাস করিত—ইহা বলা লেখকfদগের অভিপ্রেত কি না ঠিক্ বলিতে পারি না। যদি তাহাই অভিপ্রায় হয়, তাহা হুইলে, আমরা এরূপ ব্যাপক উক্তির অসভ্যতা প্রমাণ করিতে না পারিলেও, এরূপ উক্তির যথার্থতা সম্বন্ধে সন্দেহ প্রকাশ করিতে পারি। কারণ, “অন্তরীন" ও রাজবন্দীদের সংখ্যা কয়েক হাজার । তাহারা সকলেই সন্ত্রাসনবাদে বিশ্বাস করিত, কেমন করিয়া জানা গেল ? “আন্তরীন" ও রাজনৈতিক বন্দীরা সকলেই সন্ত্ৰাসনৰাজে বিশ্বাস করিত, ইহ লেখকদের উক্তিতে উন রহিয়াছে। “অন্তরীণদের কখনও বিচার হয় নাই। তাহাজের কোন বিশ্বাস সম্বন্ধে কোন প্রমাণ নাই। রাজনৈতিক বন্দীদের বিচার,
