838 প্রবাসী 'Nలిg8 মনে হয়, পরশুরাম-সাহিত্যে হিউমারের অভাবও খুব চোখে পড়ে । কোথাও তার হালি অশ্রাভারে অনবদ্য হয়ে ওঠে নি। কোন চরিত্র আঁকতে গিয়ে লেখকের দরদ কোথাও উচ্ছল হয়ে পড়ে নি। অবশু, শিল্পীর দরদ প্রত্যেকে পেয়েছে। তা নাহলে শিল্পীর তুলির মুখে এমন নিখুঁত চরিত্র-চিত্রণ সম্ভব হ’ত না । কিন্তু শিল্পীকে ডিঙিয়ে মানুষ পরশুরামের অবজ্ঞা যেমন কেউ পায় নি, তেমনি তার অনুকম্পাও কারও অদৃষ্টে মেলে নি । কারও স্থলুদ্ধিকে তিনি যেমন তীব্রভাবে আঘাত করতে পারেন নি, তেমনি কারও অবুদ্ধি দেখে অমুকম্পায় তার চোখ ঝাপসা হয়ে আসে নি। ফলে তার মৃদ্ধ আঘাত খেয়ে পাঠকের মন যেমন দুঃসহ জালায় বিষিয়ে ওঠে না, তেমনি তার চরিত্রচিত্রশালার মধ্যে কোন মানুষটি আমাদের কাদায় না। রবীন্দ্রনাথের ঠাকুরদার বংশগৌরবের দুৰ্ব্বলতায় আমরা নিমমভাবে হাসি বটে, কিন্তু তার সঙ্গে মনের গোপন কোণে অপরিমেয় করুণাও জমা হয়ে ওঠে। চালর্স ল্যাম্বের টমাসটেম বা জি. ডি. কিংবা ডিকেন্সের মিকবার চরিত্রের অসঙ্গতি যেমন হাসায়, তেমনি অমুকম্পায় ভরিয়ে তোলে পাঠকের মন । মানুষের দুৰ্ব্বলভ আছে, অবুদ্ধি আছে—দুবুদ্ধিও আছে কিন্তু তার छछ मकनरकई *इडान दल। पाञ्च न । ७शे छूर्विणङ, श्रदूकि ও চুবুদ্ধিকে ঘিরে কত মানুষের জীবনে কত অপরিসীম ব্যথা ও বেদনা পুঞ্জীভূত হয়ে ওঠে। পরশুরামের প্রতিভা এই বেদনার সন্ধান পায় নি। একথা অবগু স্বীকার করতেই হবে, পরশুরাম যা দিয়েছেন তা নিখুং ভাবেই দিয়েছেন। র্তার দান বিচিত্র নয়, অজস্রও নয়। প্রাচুর্ঘ্য তার নেই। কিন্তু এমন শিল্পগত পূর্ণতা খুব কম শিল্পীর দানে দেখতে পাওয়া যায়। র্তার মত সংস্কৃত, নিখুঁত শিল্পী সাহিত্য-জগতে স্বলন্ত নয় । তার লিখনভীর বিশেষত্ব হচ্ছে অনাড়ম্বরতা । তার বেশীর ভাগ চরিত্র আমাজের পরিচিত জগৎ থেকে সংগ্ৰং-কর। সাধারণ জীবনের বিস্তৃত সীমা থেকে তিনি বিষয়বস্তু নিৰ্বাচন করেছেন। তার ভাষাও যেমন সংযত তেমনি সরল। . তার মধ্যে পারিপাট্য আছে, কিন্তু আড়ম্বরের চাকচিক্য বা অলঙ্কারের গুরুভার নেই। হাস্যসাহিত্যস্থলভ ধমক, শ্লেব, বক্রোক্তি প্রভৃতি শঙ্কালঙ্কারের আতিশষ্য তার লেখায় দেখা যায় না। তাই ‘গড্ডলিক' কজলা পড়তে পড়তে আপাতদৃষ্টিতে মনে হয় যেন শিল্পসৌন্দর্ঘ্য ও চমৎকারিত্ব স্বষ্টি করার দিকে শিল্পীর কোন চেষ্টা নেই। কিন্তু বিচার করে দেখলে বোঝা যায়, চমৎকারিত্ব স্বষ্টি করার দিকে তার এই নিরাসক্তি সম্পূর্ণ বাহ। প্রতিটি শব্দনিৰ্ব্বাচনে শিল্পীর কতই ন সতর্কত, চরিত্রচিত্রণে তুলির প্রতিটি রেখায় কি প্রাণপণ যত্ব। হাস্যশিল্পীরা সময়ে সময়ে রসাত্মক কথার মোহে নিজেদের হারিয়ে ফেলেন। পরশুরাম-সাহিত্যে এ ছুৰ্ব্বলতা কোথাও নেই। তিনি চরিত্র আঁকতে চেয়েছেন। শব্দসম্পদের মায়াজাল স্বাক্ট করা কোথাও তার প্রধান লক্ষ্য হয় নি। তার শব্দব্যবহারের মধ্যে আছে সহজ, অকৃত্রিম সংযম এবং অপরিমেয় সঙ্কেতময়ত । কিন্তু লিখনভঙ্গীর সংযম এবং অনাড়ম্বরতার জন্ত কোথাও রস উপভোগে বাধা জন্মায় না। একথা অবশু ঠিক, নারদের তুলি পরশুরামকে অপরূপভাবে সাহায্য করেছে। তাই এত অল্প কথায় অফুরন্ত হাস্যরসের চিরন্তন উৎস স্বষ্টি করা তার পক্ষে সহজ হয়েছে। তবু তার শব্বনিৰ্ব্বাচনের দক্ষতা পাঠকের চিত্তে বিশ্বয় উৎপন্ন করে। র্তার, নরনারীর কথামুকথন ৰে সংঘত হয়েও কত রসাল হ’তে পারে এবং তার মধ্যে সমষ্টিগত মাচুধের অস্তঃপ্রকৃতি কত স্পষ্টভাবে ফুটে উঠতে পারে তার পরিচয় পাওয়া যায় নন্দ ও তারিণী কবিরাজের আলাপের भt५j । তারিণী । নেপাল ? সে আবার কেন্ড ? নন্দ । জানেন না ? চোরবাগানের নেপালচন্দ্র রায় M.B. H.T.৪,—মস্ত হোমিওপ্যাথ । তারিণী । অঃ, জ্ঞাপলা, তাই কও । সেড আবার ডাগদর হ’ল কবে ? বলি পাড়ার এমন বিচক্ষণ কোবরেজ থাকৃতি ছেলে cछ्ॉकब्रांट्स कॉरह् श्{७ ८कम ? নদ । আঞ্জে, বন্ধু-বান্ধবরা বরে ভাক্তারের মতটা আগে cनGग्नां भद्रकांबू, शनिश् श्रद्धछिंकिरणों कब्राड झग्न । তারিণী। ৰাস্তবাবুরি চেন ? খুলনের উকিল বত্তিবাবু ? নঙ্গ ঘাড় নাড়িলেন। पठांबिकै । ॐांब भांभांब झङ्ग छेक्रखछ । निविल गांखैन *
