সোনারঙ্গ গ্রামে প্রাপ্ত স্তম্ভশীৰ্য প্রাচীন বঙ্গে দারু-ভাস্কৰ্য্য শ্ৰীনলিনীকান্ত ভট্টশালী, এম-এ, পিএইচ-ডি প্রাচীন শিল্পশাস্ত্রকারগণ ংে-সমস্ত উপাদানে দেবমূৰ্টি' গঠিত করিতে উপদেশ দিয়াছেন, কাষ্ঠও তাহদের মধ্যে একটি । আজিও তাই দেশের নানা দেবমন্দিরে কাঠময় দেবমূৰ্ত্তি দেখিতে পাওয়া ষায় । শ্ৰীক্ষেত্রের বিখ্যাত জগন্নাথ, বলরাম, স্থ ভদ্রা কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত। পশ্চিম-বঙ্গের নানা স্থানে চৈতন্য ও নিত্যানন্দের এবং তঁtহাদের অমুবর্তিগণের দারুময় মূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠিত আছে। ঢাকা জেলার ধামরাই গ্রামে প্রতিষ্ঠিত বিখ্যাত যশোমাধব-মূৰ্ত্তিও কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত। উপাদানfসাবে কাষ্ঠ কিন্তু অচিরস্থায়ী। সেই জগু এই ক্ষেত্রে টুগে যুগে প্রস্তরই অধিকতর আদর লাভ করিয়া আসিয়াছে। গুপ্তরে, বিশেষতঃ কৃষ্ণপ্রস্তরে, নিৰ্ম্মিত হইলে প্রতিমার ং রি জরা-মরণ নাই । বাংলা দেশে সহস্ৰ বৎসর বর্ণ কৃষ্ণপ্রস্তরে যে-সমস্ত প্রতিমা নিৰ্ম্মিত্ত হইয়াছিল, "ীয় চিত্রশালাগুলিতে তাহাজের অনেক নমুনা সংগৃহীত আছে। নমুনাগুলি আজিও এমন তাজা রহিয়াছে ষে, :াদের বয়স ষে হাজার বছর হইতে চলিল, উহাদের অবয়ব থিয়া তাহা বুঝিবার উপায় নাই। কালের সহস্ৰ পদক্ষেপের মান চিহ্নই প্রতিমাগুলির গাত্রে অঙ্কিত হয় নাই । و سی وجbr বঙ্গের এমন ভাস্কৰ্য্য, মাজ সম্পূর্ণ লোপ পাইয়াছে। বাঙালী-হৃদয়ের উচ্ছল আনন্দরসধারা আর দেবমূৰ্ত্তিতে মূৰ্ত্তিপরিগ্রহ করে না। বঙ্গীয় ভাস্কর্য বলিতে আমরা বুঝি সেই ভাস্কর্য। যাহা ১২০ - খ্ৰীষ্টাব্দের কাছাকাছি, ঝড়ে যেমন করিয়া প্রদীপ নিবিয়া যায়, তেমনই নিবিয়া গিয়াছিল । পুরাতন পুষ্করিণীর পক্ষোদ্ধার করিতে, প্রাচীন গড়-খাল হইতে মাটি তুলিতে সেই আমলের শত শত প্রস্তরমূৰ্ত্তি বাহির হইয়। পড়িয়া আমাদিগকে বঙ্গীয় ভাস্কর্ষ্যের সহিত পরিচিত করিয়াছে । কিন্তু প্রাচীন বঙ্গে দারু-ভাস্কর্ষ্য কি প্রকারের ছিল, তাহা কি জানিবার কোন উপায় নাই ? প্রস্তর অপেক্ষা কাষ্ঠ সহজপ্রাপ্য ও সস্ত । দারু-ভক্ষণকার্ধ্যও প্রস্তর ভক্ষণ অপেক্ষ সহজসাধ্য। কাজেই ভাস্কধ্যে প্রস্তরের সঙ্গে সঙ্গে কাষ্ঠেরও প্রচুর ব্যবহার হইত, এই অনুমান অসঙ্গত নহে। প্রাচীন বঙ্গের দারু-ভাস্কর্ষ্যের নমুনা কি সম্পূর্ণ বিনষ্ট হইয়াছে ? te . বাংলা দেশ ঝড়বৃষ্টির দেশ। উই-ইদুরের উৎপাতও এদেশে অত্যন্ত বেশী । কাজেই সাত-আট শত বৎসর, নয় শত বা হাজার বৎসরের ধার-ভাস্কর্ষ্যের নমুনা সম্পূর্ণ
