Ն&Հ বিনষ্ট হইয়া থাকিলেও বিস্ময়ের বিষয় হইত না । কলিকাতাচিত্রশালায় প্রাচীন দারু-ভাস্কর্ষ্যের নমুনা বিশেষ আছে বলিয়ু অবগত নহি । রাজশাহী চিত্রশাল অথবা বঙ্গীয় সাহিত্য-পরিবদের চিত্রশালার অবস্থাও একই প্রকারের । সৌভাগ্যক্রমে বঙ্গের প্রাচীন রাজধানী ঐবিক্রমপুর নগরীর নাল-পুষ্করিণী হইতে প্রাকুমুসলমান যুগের দারু-ভাস্কর্ধ্যের অনেকগুলি নমুনা আমরা ঢাকার চিত্রশালার জন্য সংগ্ৰহ করিতে সমর্থ হইয়াছি। ত্রিপুরা জেলা হইতেও একটি নমুনা সংগৃহীত হইয়াছে। ভাস্কর্ঘ্যের মত সেই আমলের দাঙ্ক-তক্ষণশিল্পও কত দূর উন্নতি লাভ করিয়াছিল, পাঠকগণ এই সমস্ত নমুনা হইতে আশা করি তাহার স্পষ্ট একটা ধারণ পাইবেন । বঙ্গের ভাস্কৰ্য্য ত লুপ্ত হইয়াছে, প্রস্তরশিল্পী বাংলা দেশে আজ নাই বলিলেই চলে। আর প্রস্তর দুপ্রাপ্যও, কাজেই অনিশ্চিত পৃষ্ঠপোষকের ভরসায় পরিশ্রম ও অর্থ ব্যয়ুপূৰ্ব্বক প্রস্তরসংগ্রহে শিল্পীগণের উৎসাহের আতিশধ্য না-হুইবারই কথা । কিন্তু কাষ্ঠ ত বাংলা দেশে আজও দুপ্রাপ্য বা দ্বমূল্য নহে। প্রাচীন বঙ্গের দারু-ভক্ষণ শিল্পের পুনরুজ্জীবনও কি বাংলা দেশে আর সম্ভব নহে ? আজ দারু-ভাস্কর্য্যের ধে চমৎকার নিদর্শনটির পরিচয় দিতে বসিয়াছি, উহা বাংলার প্রাচীন রাজধানী শ্রবিক্রমপুর নগরীর (রামপাল) কেঙ্গে অবস্থিত বল্লাল-বাড়ীর চৌগাড়। ১-চিহ্নিত স্থানে পাওয়া গিয়াছিল। সঙ্গীয় মানচিত্রে প্রাচীন রাজধানীর কেন্দ্রে বল্লাল-বাড়ী ও উহার চৌগাড়ার অবস্থান দ্রষ্টব্য। ঢাকা মিউজিয়মে সংগৃহীত প্রত্ননিদর্শনসমূহের আধাআধি এই প্রাচীন রাজধানীর পুরাতন দাৰিপুষ্করিণী গড়-খাল হইতে পাওয়া। প্রস্তরমূৰ্ত্তির ত কথাই নাই, এই আয়তন হইতে দার-ভাস্কর্ষ্যের নমুনাও অনেকগুলি পাওয়া গিয়াছে। ক্রমশঃ সেগুলির পরিচয় দিতেছি । - সমালোচ্য দারুমূৰ্ত্তিটি রামপালের সন্নিহিত পঞ্চসারবিনোদপুর নিবাসী প্রভুপাদ শ্ৰীযুক্ত মুকুন্দলাল গোস্বামী মহাশয় সংগ্ৰহ করিয়া ঢাকা মিউজিয়মে উপহার দিয়াছিলেন। একটি আমলকীর্ষ রেখমন্দিরতলে দেবতা ত্রিভঙ্গ ভঙ্গীতে দাড়াইয়া আছেন। মণ্ডকে মুকুট, কানে কুণ্ডল, কেশভার প্রবাসী SN98త్తి স্ত্রীলোকের মত খোপা করিয়া বাধ,--খোপার প্রা টি পক্ষী-চঞ্চুর মত, দুই লহর মুক্তার মাল দিয়া চঞ্চুটি বেষ্টি । cमवउ मचिन श्छद्र कुशे;ि बनूनि क्झि बभूर्क जौणाञ्च ७द } তরবারির বঁটি ধরিয়া আছেন, তরবারি নীচের দি:ে ঝুলিতেছে। ধরিবার কোমল ভঙ্গীটি এবং তরবারির নিম্নমুখত্ব হইতে হিংসাধৰ্ম্মী অস্ত্রের অহিংসত্ব স্থচিত হইতেছে। দেবতার বামস্কন্ধ হইতে একখানি কোচানো চাদর পুপিতা গ্র হইয়া হাটুর নীচে ঝুলিয়া পড়িয়াছে। আর একখানি ক্টোচানো চাদর দেবতার বামহস্তে ধুত । দেবতার গলায়, বাহুতে, কটিতে, মণিবন্ধে স্ত্রীলোকের মত অলঙ্কার-প্রাচুর্য্য। কটিদেশ হইতে প্রায় হাটু পৰ্যন্ত ঝালরের মত কয়েক গুচ্ছ রত্নমালা দুলিতেছে। দক্ষিণ পদের উপর ভর করিয়া দাড়াইয়ু দেবতা বঁ-পা খানি তাহার পিছনে নৃত্যভঙ্গীতে স্থাপিত করিয়াছেন, নূপুরশোভিত পী-খানি অঙ্গুলির উপর ভর করিয়া আছে । দেবতার পায়ের তলে পুষ্পরাশি ছড়াইয়া আছে। দেবতার মুখে এবং সৰ্ব্বাবয়বে নবধৌবনের অপূৰ্ব্ব লাবণ্য এই হাজার বছরের পুরাতন কাঠখও খানিতেও ধে-প্রকার অবিকৃতভাবে রক্ষিত আছে, তাহাতে শিল্পীর প্রশংসায় দর্শকের মন মুখর না হইয় পারে না | মূৰ্ত্তির মস্তকের উপর মন্সিরের প্রতিকৃতি দেখি৷ ইহাই সিদ্ধান্ত করিতে হয় ধে এই মূৰ্ত্তি দেবমূৰ্ত্তি। এগ নবযৌবনরসে উচ্ছল খড়গধারী কিশোর মূৰ্ত্তি কোন দেবতার ? বাহনের অভাব বৌদ্ধত্বমূচক এবং হস্তে থওঁ। ও সৰ্ব্বশরীরে অলঙ্কfরবাহুল্য মধুপ্রস্থচক । মঞ্জুশ বৌদ্ধগণের বিদ্যার দেবতা । ইহার নানা প্রকারভেদ আছে । ডক্টর শ্রযুক্ত বিনয়তোষ ভট্টাচাৰ্য্য তাহার Buddhist Iconography AfR War Itt, efবাগীশ্বর, মধুঘোষ, সিদ্ধৈকবীর, বজ্রানঙ্গ, নামসংগীf", বাগীশ্বর, মধুবর, মঞ্জুকুমার, অরপচন, স্থিরচক্র, বাদির }, মধুনাথ,—এই জম্বোদশ প্রকার মঞ্জুশ্রীর পরিচয় প্রদ * করিয়াছেন। কিন্তু ইহাদের কাহারও সহিত আলো ; মূৰ্ত্তিটির মিল, খুজিয়া পাওয়া ষায় না । একমাত্র স্থি: চক্ৰ মধুত্রর বর্ণনার সহিত আলোচ্য মূৰ্ত্তিটির কিছু বি भिज जक्र कब्र शांग्न ।
