চৈত্র কথা अश्डि श्लेषू ਾ “জিস্কা লাঠী উস্কা ভয়েস" ("লাঠি যার মহিষ তার” ) হিন্দী প্রবাদের ভাষাস্তর হইয়া না দাড়ায় ! • ধিনি লাঙ্গল দিয়া জমী চষেৰ, ৰ্তাহারই মত, যদিও অন্য রকমের, পরিশ্রম করিয়া টাকা রোজগার করিয়া ও জমাইয়া কেহ জমা কিনিয়াছেন বা তাহার পূর্বপুরুষ তাহা কিনিয়াছেন, বা কোন প্রকার কাজের বিনিময়ে রাষ্ট্রের নিকট হইতে জমী পাইয়াছেন । যিনি লাঙ্গল দিয়া জমী চষেন, তাহার পরিশ্রমের ন্যায্য পারিশ্রমিক তাহার অবশুই পাওয়া উচিত। কিন্তু জমীটা তাহার হইতে পারে না। যদি ব্যক্তিগত সম্পত্তি স্বীকার করা *যায়, তাহা হইলে জমী যে বা যাহার পূর্বপুরুষ কিনিয়াছে, উহা তাহার। যদি ব্যক্তিগত সম্পত্তি স্বীকার না-করা যায়, তাহা হইলে জমী রাষ্ট্রের। রাষ্ট্র উহার চাষের ব্যবস্থা করাহয় লাঙ্গল-চালককে বা ট্র্যাক্টর-চালককে তাহার ন্যায্য প্রাপ্য দিবে। কোন রাষ্ট্র যদি সম্পত্তিতে ব্যক্তিগত স্বত্ব লোপ করে, তোহা হইলে লোপের পূর্ব পর্য্যন্ত যাহারা মালিক ছিল, -শুশ্নদিগকে Tom (compensation) foz fR* হইবে। ‘নতুবা ব্যক্তিগত সম্পত্তিবিলোপ ন্যায়সঙ্গত হইবে না। 鐵 “লাঙ্গল যার জমী তার”, এইরূপ বাক্যের ঠিক সমতুল্য না হইলেও কতকটা সদৃশ অন্ত দু-চারটা কথা নীচে লিখিত হইতেছে। তাহা হাস্যকর হইলেও নিফল হইবে না ; কারণ, লোকে হাসিতে ত পাইল ? “করাত যার তক্ত তার" ; ছচস্থত যার (অর্থাৎ যে দরজির ) পোষাকটা তার” ; “হাতুড়ী যার ভাঙা ইট ও পাথরের গাদা তার” ; “কণিক ওলন যার ( যে রাজমিস্ত্রীর ) বাড়ীটা তার” ; “যে মজুর কোন গাভীর দুগ্ধ দোহন করে, গাভীটা তাহার" ; ইত্যাদি। এক্ষণাকে একবার হাবড়ার ཌི་ཡཱའི་་གི འག ༢༽ན་ গ্ৰক শ্রমিক সতীর সভাপতিত্ব করিতে হয়। একটি Aববিধ প্রসঙ্গ—ব্যক্তিগত সম্পত্তি এৰু জাতিগত ও রাষ্ট্রগত্ব সম্পত্তি ৮৯৩ গান সেই সভার প্রারম্ভে গীত হয়। তাহার কথাগুলি .ঠিক মনে নাই। শ্রমিকরা বলিতেছেন, ধনীদের ঘরবাড়ী, অট্টালিকা প্রাসাদ হাতুড়ী দিয়া “ঠক ঠক ঠক ভািঙব স্বাবু" এইরূপ উল্লাসের গান। ঈর্ষাদ্বেষপ্রস্থত, ধ্বংসে প্রধৰ্ত্তক এরূপ কোন গান অবাঞ্ছনীয়। রাশিয়াতে যে এত রক্তারক্তি করিয়া বিপ্লব হইয়াছে এবং যে হিংস্ৰতা এখনও চলিতেছে, তাহা নিন্দনীয়। কিন্তু রাশিয়ার বিপ্লবীরাও সেখানকার প্রাসাদগুল ভাঙে নাই ; কোনটা মুজিয়ম, কোনটা লাইব্রেরি, কোনটা বা শ্রমিকদের হোটেল, বিশ্রামভবন প্রভৃতিতে পরিণত করিয়াছে। ভারতের বহু নেতা ও উপনেতা কার্ল মাকুসের শিষ্যত্ব স্বীকার করিয়া যে-পথে চলিতেছেন, সেই পথ ভিন্ন লক্ষ্যস্থলে পৌছিবার অন্য পথ কি নাই ? ভারতীয় প্রতিভা কি অন্য কোন পথ আবিষ্কার করে নাই বা করিতে পারে না ? যাহারা অন্য সকল বিষয়ে ‘স্বদেশী’ ভালবাসেন, র্তাহার এই বিষয়েও স্বদেশী শ্রেয়: আম্বেষণ, করিয়া বাহির করুন । ধনীরা ও মধ্যবিত্তেরা ধনের অপব্যবহার করায় এবং দরিদ্রদিগকে অবজ্ঞা ও উৎপীড়ন করায় তাহাদের মনে স্বভাবতঃ ঈর্ষাদ্বেষের আবির্ভাব হয়। সেই জন্য ধনী ও মধ্যবিত্তদের চিন্তাধারার, হৃদয়ের ও ব্যবহারের আমূল পরিবর্তন আবশু্যক । ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং জাতিগত ও রাষ্ট্রগত সম্পত্তি সকল বা বহু সমাজতন্ত্রবাদী ও সাম্যবাদী ব্যক্তিগত, সম্পত্তি মানেন না, কিন্তু তাহারা জাতিগত ও রাষ্ট্রগত সম্পত্তি মানেন। অর্থাৎ কোন ইংরেজের, কোন জাম্যানের, কোন ফরাসীর, কোন জাপানীর, কোন চৈনিকের,•••••••••তাহার তথাকথিত ব্যক্তিগত সম্পত্তিতে, অধিকার নাই, ক্লিন্তু ব্রিটিশ রাষ্ট্রের, ফ্রেঞ্চ রাষ্ট্রের, জাপানী রাষ্ট্রের...জাতিগত ও রাষ্ট্রগত সম্পত্তি আছে । ব্রিটেনের, ফ্রান্সের, জাপানের,...অধিবাসী এক-একটি মানুষের অধিকার, নাই, কিন্তু তথাকার মনুষ্যসমষ্টির
