అSE ऐंठ न व इ, ॐ म य न, ऐंठे न यू खु, ऊँ म भ इ, झेऊाॉनेि (৬,৩৫৭-৬০ ) শব্দে উ দ- হইয়াছে উদ ন হইতে উ দক হইতে নহে । ঐ স্থত্রেই ( ৬১,৬৩) হৃদ য়ু শব্দ স্থানে হৃদ আদেশ করা হইয়াছে । ইহারও কোন প্রয়োজন ছিল না । মনে হয়, প্রথম বিভক্তি ও দ্বিতীয়া বিভক্তির এক ও দ্বিবচনে ইহার রূপ না পাওয়ায় বৈয়াকরণেরা এইরূপ করিয়াছেন। ভাষায় হ হ দূ ও স্ব হৃদ য়, এবং দু হ দ ও দু হ দ য় উভয়ই দেখিতে পাওয়া যায় । এখানে বলা হইয়াছে, হৃদয় শব্দের স্থানে হৃ দূ আদেশ করিয়া স্ব হৃদ ও দু হৃদি হইয়াছে ॥৭ আরো বলা হইয়াছে যে, পরে যদি লে খ, ও লাস শব্দ, অথবা য ( দ ) ও অ (৭, ) প্রত্যয় থাকে তবে হৃদ য় শব্দ হৃদ হইয়া যায় (“হৃদয়স্ত হল্লেখযুদণ লাসেমূ” ॥ ৬, ৩, ৫০) তদহসারে হৃদয় লে থ হইতে হৃ ল্পে থ, হৃ দ য় ল স হইতে হৃ প্লাস, হৃদ স্থ-ষ হইতে হৃ দ্য, এবং হৃদয়-অ হইতে হা দ। এইরূপ হৃদয় শোক হইতে হৃ চ্ছে ক, হৃ দ য় রো গ হইতে হৃ দ্ৰে গ, স্ব হৃদয়-যু হইতে সেী হা দ্য ( ৬, ৩ ৫১ ) । এরূপ বুৎপত্তির যুক্তি পাওয়া पाँच्ने व्| ! হৃ দূ ও হৃদয়, এই দুইটি ধে স্বতন্ত্র শব্দ পরবর্তী কালে ইহা দেখান হইয়াছে । আমরা আ ম র কো শে ( ১, ৫, ৩১ ) পাই—“চিত্তং তু চোতা হৃদ য় ং স্বাস্তং হৃ ন মানসং মনঃ ” কা শিকা কা র ও ( ৬, ৩, ৫১ ) লিখিয়াছেন—“হৃদয়শব্দেন সমানার্থে হৃচ্ছক: প্রকৃত্যন্তরমন্তি । তেনৈব সিদ্ধে বিকল্পবিধানং প্রপঞ্চার্থ " শি র স্ (পরবর্তী কালে কখন কখন শি র ), শী ধ ন - ও শী র্য এই তিনটি শব্দেরই প্রয়োগ বৈদিক ও লৌকিক সংস্কৃতে আছে। এ অবস্থায়, যাহার আদিতে যকার আছে ৫ । মুহৃদ হৃদে মিত্রামিত্রয়ো: পার্শিনি, ৫, ৪, ১৫• । ভাষার প্রয়োগ দেখিয়া পাণিনি এখানে বলিয়াছেন যে, মিত্র অর্থাৎ বন্ধু বুঝাইলে সু হ , আর 'অমিত্র অর্থাৎ শত্র दूकाहेल झ श’मू । रौशब झगद्र डांग डिनि श झ न ब्र, चात्र যাহার হৃদয় খারাপ তিনি হু হৃদি য় । ইহার যথাক্রমে বন্ধু ও শক্ৰ নাও হইতে পারেন । প্রশ্বাসী s*8倉 এমন তদ্ধিত প্রত্যয় পরে থাকিলে শি র স্ শব্দের স্বানে শীর্ষ ন আদেশ হয়, ইহা বলার কোন প্রয়োজন দেখা যায় না। অথবা উহার সহিত যে জুড়িয়া দেওয়া হইয়াছে—চুল বুঝাইলে শি র স্ শব্দের বিকল্পে শী ধ ন আদেশ হইবে । অথবা স্বর পরে থাকিলে তাহার স্থানে শী র্য আদেশ হয় ৮ কিংবা বেদে তাহার স্থানে শী র্য হয় ;• —তাহারও কোন প্রয়োজন নাই । ক্রো , আর ক্রে ষ্টু, একই ধাতু ( vকু শ, ) হইতে বিভিন্ন প্রত্যয়ের (যথাক্রমে -তু ও -তৃ) যোগে দুইটি বিভিন্ন শব্দ । তথাপি এই দুইটিকে জুড়িয়া এক করিয়া দেওয়া হইয়াছে।১• এইরূপ করিবার ইহাই মূল ষে ক্রে টু শব্দের প্রথমায়ু ও দ্বিতীয়ার এক ও দ্বিবচনে প্রয়োগ না থাকিলেও ব্যাকরণকার একটি সমগ্র শব্দরূপ দিবার ইচ্ছা করিয়াছিলেন । ভাষায় স্ত্রীলিঙ্গে ক্রো ষ্ট, শব্দের মোটেই কোন প্রয়োগ না থাকায়, তাহার স্থানে ক্রে টু শব্দেরই ক্রে ষ্ট্র রূপের বিধান করা হইয়াছে ১১ এরূপ না করাই ঠিক ছিল । ব্যাকরণে বলা হইয়াছে, তৃতীয়া হইতে সপ্তমী পর্ষষ্ঠ বিভক্তির কোন স্বর পরে থাকিলে আ স্থি, দধি, স ক খি, ও অ fক্ষ এই কয়টি শব্দের শেষে অ ন আদেশ হয়, অর্থাৎ এই কয়টি শব্দ যথাক্রমে অ স্থান, দ ধ ন স ক থ ন, ও অ ক্ষ ন হয়।১২ বস্তুত ইহা বলিবার কোন প্রয়োজন নাই, কেননা যেমন আ স্থি, দধি, স ক খি, ও অ ক্ষি শব্দ আছে, সেইরূপ ঠিক ঐ অর্থেই যথাক্রমে আ স্ব ন্, দ ধ ন স ক খ নৃ, ও অ ক্ষ ন শব্দও আছে । তাই বাধা হইয়। আর একটি সূত্র১৩ রচনা করিয়া ব্যাকরণকারকে প্রকারাস্তরে ইহ স্বীকার শবংশছন্দলি । যে চ তদ্ধিতে ॥ ৬, ১. ৬০–৬১ ॥ ৭। ব৷ কেশেষু (যথা শীষণ্যা: কেশী, শিরস্ত; কেশ: ) । ঐ সূত্রেরই বার্তিক ২। অচি শীর্ঘ; i ঐ সূত্রের বার্তিক ৩ । ৯ । ছপাসি চ । ঐ সূত্রের বার্তিক, ৪ । ১• । তৃজ বৎ ক্রো, বিভাযা তৃতীয়াদিম্বচি। ৭. ১, ৯৫, ఫి • l | بین br || ১১ । স্ক্রিয় চ ॥ ৭, ১. ৯৬ ৷ ১২ । অম্বিদধিসন্মূখ্যক্ষামন দাত্ত: । ৭. ১, ৭৫ ৷ ১৩ । ছন্দস্তপি দৃশ্বতে ॥ ৭, ১. ৭৬ ৷
