প্ৰবাসী— আষাঢ়, ১৩২ [ ১৭শ ভাগ, ১ম খণ্ড থিান হইতেছে, কোথাও খোল করতাল বাঞ্জাইয় বাতাড়িত জলধারায় চারিদিক ধন অন্ধকার ন ইয়ং আসিতেছিল। ভোগা কথন যে পথ ছাড়িা নদী কীৰ্ত্তন চলিতেছে, আবার একখানি নৌকায় সানিধান খাটাইয় গ্ৰাম লকদিগের সরে যাত্ৰ সুব ইয়াছে । মোহনায় আসিয়া পঠিয়াখে, ফটিকা কিছুই বুলিতে পারে মোকায় নৌকায় এবং বিলের ধাৱে মেলা বসিয়াছে। ছাড়ি- নাই। একবার কুয়াসা কায়া গেলে গোলোক ভীষ্ঠা দেখিলেন, তিনাথানি বাsের নৌকা বিলের দিয়ে কলসী চালুনী মাটির-গাঁচি কুলা পুতুল পাতার-বাঁশী চুলি বঁটি ছুটিা আসিতেছে কোৱে তাহাদের মুখে নানা মনোহারী দ্ৰব্য গ্রামের ছেলে-বুঢ়াকে উতলা করি। মুগুণে একগানি নেীকার গাই এর অষাতে ফটিকা ঘরের বাহির হয় ন গুলশ হই তুলিয়াছে। বাদার দিনে লোকে ত্ৰিয়া দুই হা ি মারোহ বড় অল্প নয় ত পড়িলেন । তিনি একায় ক্ৰমে বাচ আরম্ভ হইল ; নৌকাগুলি পচিঁশ ত্ৰিশ বোঠে টিকে সঙ্গে সঙ্গে বি সমস্ত নৌকার বো মারিয়া পাশাপাশি দ্ৰুতবেগে টিতে আর কবি হঠাৎ পাৰিণ, কি নেকাগুলি তেছিল, তাহাদেৱ ৰে নেীকাষ ‘সাপা হ’ল, ও এক-একথানি প্ৰকাণ্ড বোঠে মাঙ্কিা দাড়াইয়া দাড়াইয়া হ’ল বিচিতে লাগিল। বুপ * মগন কমি এর ট হে অসংখ্য বোঠে পড়িতেছে-হেন সৰি সারি পা থেলিয় তৰং বহু চেষ্টা টিকানকে টানি চারিদিকে নৌকাগুলি জবের উপর দোঁড়িতেছে স্বল চাচাৰ্য্যকে খুজি ছিটাইয়া স্নান কবেিয় তুলিল, কি গোলোক পাও খেলোয়াড়েরা ভিজিয়া একেবারে নেথানে ঠা হইল কে লিবে বিল— প্ৰায় তিন চার রশি পথ যাওয়া আসা করিতে তদবধি প্ৰতিবৎসর ত্ৰি-সংক্ৰাস্তিতে স্কুলের টু হয় অাম বিশ কম পূজা, ে দিকে-হাকাশ-জায়ি মুধা বৃষ্টি ঘর ছেলেদের কেহ যদি বলে, চার তুল দেখাইয় বাণিতের কড় কড়, মেঘে গৰ্গন এবং চণ্ড ঢ দেয়, গম্ভীর নিনাদে আর সমস্ত শব্দ বিয় গেল কিয় পণ্ডিত স্বৰ্গে গিছেন : শ্ৰীভূপেন্দ্ৰনাৰায়ণ চৌধুরী থাকিয়া জলের ঝাপটায় দিগন্তবাণী গ র গুটিকা ষ্টি ইতে লাগিল । বিলের ধা মা লোকে শোনে ম মৃত্যু পাৱে চুটীয়া পলাইলা, তীরের না ছা! কষ্টিপাথর মধ্যে কোথায় অর্থ হই গোল এমন সময় নদীর মোহানা বিলের কড়াকড়ি ৰোগনি ডাঙ্গার সেকেন পণ্ডিতের পরিচিত খোলা ছাতাটি দৃষ্টিগোচন : " * দুই বা ইল । সেদিন ভট্টাচাৰ্য্যর অনুরোধ গ্রাহ কা হিৰণ যথারীতি স্কুল খোলা রাপিয়াছিলেন । ছুটি হইলে বি তোমার ব্ৰক্ষার তি এমন কি, বা কোণ, হইতে গোলোকের ছাত্ৰ তিলিদের ফটিকচাঁদ তাহাকে নিজের হাও তিনি কোথাও পা থিা বলিয়া যান নাই মহাসাগবো কি , মাথুৰে উৎপত্তি লগে বলেন ভাঙ্গা তুলিয়া লম্ব এমন দিনে ডোপায় না চড়িলেই হইতেই 'সথৰ্ত্ত ( প্ৰায় ভাল হইত ; কিন্তু জল কথন থামিবে বলা যায় গেলে সমস্ত সব জীব) আজাখ নামে এক অর্থে উৎ লোকে থাকিবা স্থান হয়কতকগুলি বাড়ী ত যাইতে হইবে ? বিশেষতঃ বিলের পথে গ্রামের স্বাক্ষায় হইতে নামি পৃথিবীতে উৎপন্ন হন খ্ৰীতি, সুষ্ঠা মধ্যে বিপদের আশঙ্কা অল্প । স্বাৰা খন । সংবা কষ্টিপাথর—বৌদ্ধধৰ্ম্মে মানুষ ও রাজা রচয় থাকেন। তাদের নিজের শরীয় প্ৰায় দিগন্তু তালোকিত বেলাতেই দুবেলার বাম ধোগাড় কৰিয়া আমি হোৱা তাহা করিতে লাগিলা তাহাবের সেখাদেখি অনেকেই নেইপ করিতে না, আকাশে ধরা হয় নাপকে না, রাত্ৰি থাকে , পক্ষ লাগিল, বৰ সবার সালো বারিা খেল কা, দা পাবে না, ঋতু থাকে না, সনে থাকে না, ও সঞ্চয় কুদায় না, দুই দিনের সাদা হইতে লাগিল, ক্ৰমে দুই সপ্তাহেও কে না, তাহারা, যখন যেনে ইষ্টা, অন্ধীক্ষে ৱিা বোন সদয় হইতে লাগিল। ক্ৰমে দানেই কণা আর তুষ বাড়িতে লাগি করা সাধু সকালে ধান কাটিলে স্যায় অ্যার গজা না, সয়্যার কাটি তারা প্ৰীতি ত ক্ৰণ করি * র-এৰু উৎপাত আসিয়া টিল। কতৰ তাহার পর পৃীি উদ হইণ ন, , ফলে পরি জীবের শীৱে পুরে চিহ্ন দেখা দি, কতকগুলি ধীরে ছিং সেয়ে কি মঠ যেন মধু, নে পরে যায়৷ ৷ সি তাহারা আবার পরপরের প্রতি অনুরাগ দেখাইলন্ত, একটু লোতে পত্তি অম্বুলের লাগিল, কষ্টিতে পরপরের মুখের দিকে চাহিয়া থাকিস্ত, জসে দেী দোৰ উৎপ হইলো লোকে লাঠি, sো, লি পাটকে কিয়ন, ক্রমে ঘাহঁতে অ্যাপ্ত বঁী:নে মাক্সিতে লাগিল, খয়ে ধূলা দিতে নালি । দেশে অধ:পতি চীনে চাকিতে ও থাই: "গিলেন কহ কেহ বা পেট পুরি ইতে গিনে এদিন : ইতে করে দেহে উৎপন্ন করিয়া দেয়—এত বড় অপ্তায় । ইহা বৰি ঠিল, কাশ শ্ৰমে ক্ৰমে অনেকদিনের পর এ দেখে সহিয়া গোল লৈ উঠিল । তাৰে ধে গুণ গুলি ছিল, সেগুলি : হুইলা, প্ৰীতি গণ । য়ে ভায়ে এ দিন দুই দিন একত্ৰ বাস করিত, এখন মাত; 34 }, সংবৎসর একত্র বাস করিতে লাগিল, গৃহকসকল ঞি, রোকদিগকে কাহঁতে লাগিল, ক্ৰমে জন্মের কথা চাপানি পড়িা হল ব’ ‘মি চোচ” এই খন ন- মান হয়৷ পান ( , পৃথিবী সঃ পাপটি "..." ºr on কৰেিল ি কতকগুলি লোকে লণ্ডা করিয়া সময় কহিতে বিয়া অামানে এমন হথের খেয়াকে স্নাই বিল ; এখন ক্ষেত ভাগ, ক; হইবে, সীমানাহ বাধা দিতে হবে । এইবাপে আমার কিনি এ নি বসিয়া বসিয়া ভাবিতে দাখিল—আসার ও এই দে বান নি কম জন্মায়, কি কবিয়া চলিবে ? দে মনে মৰে হরাইল, দি ধ ন কি, ময়ে খান খানি তুলিয়া ইৰ , বা কি ব্লs । পি. গলে ইয়া আসিয়া । তৃতীয় ধ্যক্তি দেখিতে পাইলা বলি, “তুমি কয় ? বিী রস বলি তুলি। অ্যানিতেই ? অার এাপ কংি না। কিন্তু সাবা সে পরে থান না বধিয়া তুলিয়া আনিলা তৃতী ব্যক্তি দেখিতে পাইয়। আবার বলি, “তুমি যে এই ফালে ছাদে রং হল করি: ধৰি sার এপ হইবে না ।" কি কিনি পয়ে হোৱা অধিক অহা করিতে লাগিলেন, তাহলে , পাণ ইয়া অনিল তৃতী ব্যক্তি এবার অর আসি ; হাৱা । হাঃ * শ, তাদের , iণ চুপ ক নে তাহাকে বেশ উত্তম মধ্যৰ দিয়া খিল । এখন ধানচোর হাত তুলিয়া করে করিতে লাগিণ আমি ‘বা’, ‘মি ছোট” এই মান অৰি আমাপে মারিতেছে, লেখ ভাই, অামাকে মারিতেছে, কি অন্তর হরুপে পৃথিবীতে চুরি, মিথাকা ও শান্ত্ৰি তাহাই অহার করিতে লাগি বাণ। তাহাকে বনতা ও হা হই টি গন সকলে মিলিয়া পরাশ কৰিতে লাগিলা— আইন, সারা ংবা মিলেন শালি একজন বাবা, বুদ্ধিমান, সকলের মন যোগাইলা চলে, এমন গো নাইতুস নাই, অতি স্বৰ্গ ধান কাটিলে, সক আমাদের তে রাশিবার দ্য নিযুক্ত কবি ধাৱা দোহা উঠে, সকালে কালে সখ্যয়ে গঙ্গাইবা উঠে, শুধু সরোয় অংশ দিব। সে অপরাধের ও দিবে, ভাল লোককে লক্ষণ ৱাইরা যে, এমন নয়, একেবারে দান পাকি.বা ধঠা কৰিবেআর আমাদের ভাগত ফসল দেওয়াই দিবে। স্থিা কমন লোক বাঢ়িা লই । তাহাকে তাহারা সলের ছয় ভাগের বলে কোথান পাew যা । এই খাল খাই থেকে ছিলপ্ৰথম প্রথম সকলে সকাল ৭ ই বেলা নাতি৷ এক ভাগ দিতে রাষ্ট্ৰী হল । সকলের সন্মতিক্ৰমে সে রাজা হইল মানিত সকাল সঞ্চা পাহঁত, মাঘৱৰ নামটিও কয়িত না ; কিন্ধ এইজন্ত হায় না হইণ মত
