১১শ সংখ্যা । ] সম্বন্ধে প্রত্যক্ষ প্রমাণ দিতে পারে তদ্ধেতুক দেবালয় অনেকের প্রতির বস্তু। মন্দিরের মধ্যস্থলে প্রবেশদ্বারে চলন্ত দশভূজা দুর্গ দর্শন করিয়া দীপালোক সমন্বিত গর্ভগৃহতলে পুষ্পসমাকীর্ণ জুলপূর্ণ কুণ্ডের নিকটস্থ হইয়৷ উপবিষ্ট হইলাম। কুণ্ডের মধ্যে গিরিপ্রস্রবণে হস্ত স্পষ্ট হইল। আহোমরাজ গৌরীনাথ নিৰ্ম্মিত মণ্ডপে নব রান্ত্রিকাল হোমাদি হয়, মেষ, মহিষ, হংস, পারাবত বলির ব্যবস্থা আছে। শূকরবলি এখন নিষিদ্ধ। তিনশত বর্ম পূৰ্ব্বে কুচবিহারাধিপ মল্লধ্বজ শুক্লধ্বজ লাতৃদ্বয় অদিদৃষ্টিতার প্রাসাদ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন । মিথিলেশ জীর্ণোদ্ধার করিতে সমূৎসুক ছিলেন। মহারাজা নৃপেন্দ্রনারায়ণ ভূপ তাঙ্গতে সম্মত হইলেন না। বিশ্বসিংহ সৎকালে সৰ্ব্বপ্রথম নরকাসুরের নীলশৈলে মন্দির নিৰ্ম্মাণ করেন, তৎসময় একজন নীচ জাতীয় বার্থকর দেবীর পূজক ছিল । মা যখন নাচিতেন সে তথন ঢকা বাদন করিত । রাজাকে তাহা প্রদর্শন করার অপরাধে মা ঢাকির মস্তক হস্তদ্বারা ছিন্ন করাইয়াছেন, এখনও পর্যাস্ত নাকি সেই মুণ্ড প্রস্তরাভূত তঃ য়ু অঙ্গনে রহিয়াছে । 'তদবধি কোচরাজবংশীয়গণের কামাখ্যা দর্শনে দেবীর অনুমতি নাই । আমি মন্দির হইতে নিষ্ক্রান্তু হটবামাত্র কুলকুমারিকাদের সাক্ষাৎ পাইলাম। পয়সালমে জানিয়াও আধুলি দিয়াছিলাম। পরে শ্রত হইয়াছি পুরোহিত মহাশয় উহ। তাহার প্রাপ্য বোধ করিয়া প্রতিগ্রহ চরিয়াছেন। গোদাবরী উৎপত্তিস্থল ত্রান্বকের দ্যায় এখানে রোহিতের গৃহে যজমানের আহার সমাধা করিবার নিয়ম | লিকাতা ত্যাগ করিয়া কেবল অদ্য পরিতোষপূর্বক ভোজন রিতে সমর্থ হুষ্টয়াছি। ভগ্নীত্ৰয় অতি মধুর প্রকৃতি সম্পন্ন ; গন সরলতার চিত্র। বহির্দেশের কৃত্য সম্পাদনের জন্ত র্বিত্য উদ্যানে প্রবেশলাভ করিলাম। এখানে তাম্বুলবল্পী রু আশ্রয়ে উঠতেছে। ব্রহ্মপুত্রতটস্থ বন হইতে কদাচিৎ সৃহস্তী আগত হইয়া উষ্ঠানের অনিষ্ট করিয়া থাকে। নিম্নে ন্ত্রের পিপাসানিবারক উৎসসলিল ও উদ্ধে ভুবনেশ্বরীর ন্নহিত হওয়া আমার পক্ষে অসম্ভব হইল। এ দেশের কীৰ্ত্তন বাঙ্গালার মত অগ্রে একজন এক একখানি নুতন গ্রন্থ । - 2. इंहनाम । সৌভাগ্যসরে স্বানের সঙ্কল্প শ্রবণমাত্র করিয়া মন্দিরে অবতরণ করিতে হইল। দেশের বিশ্বাস ও ব্যবহার ఆలి) অংশ কহে পরে কয়েকজনে তাহ পুনঃ আবৃত্তি করে। দশভূজার সম্মুখে সেবার জন্ত ব্ৰাহ্মণ মহিলাগণ যাহা গান করিলেন তাহাতে আছে--শিব মদ্যপান করিয়া অচেতন হইয়া পড়িয়া আছেন। এরূপ ভাব আর কোথাও শুনি না । ইহা ধামাচারীর দেশেই প্রাপ্য। আসামী ব্রাহ্মণ শাক্ত । দক্ষিণাচার হইতে বামাচারে উপনীত হইতে হয়। ইহাতে অঙ্গ জাতীয় মহাপুরুষিয়াদিগের নিকট ব্রাহ্মণের মৰ্য্যাদা নাই, তাহারা শুদ্ধাচারের নিতান্ত,পক্ষপাতী। এজন্য ব্রাহ্মণকে প্রণাম করে না। তাহদের অন্ন বা জল গ্রহণ করিবে না । ইহা হয় ত বৈষ্ণবের শৈববিদ্বেষ হইতে পারে, কিন্তু ব্রাহ্মণের মহাপুরুষিয়াদের প্রতি আগ্রহ বা নিগ্রহপ্রদর্শন করেন না । 曾 তান্ত্রিক সাধকের পূর্ণাভিষেকের পর কৌল হইলে গৃহী বা অবধূত হওয়া যেমন স্বেচ্ছাধীন, বামাচারীর পক্ষে শিষ্টাচার রক্ষার্থ দ্রব্যবিশেষে অনুকল্প ব্যবহার তেমনি স্বাধ্যায়ত্ত ॥. গৈরিকধারীদের মধ্যে শ্রেীত ও স্মাৰ্ত্ত অনুষ্ঠানকারীর অপেক্ষ তন্ত্রমাগীর ভাগ অধিক । সরস্বতী তীর্থ ও আশ্রম ভিন্ন দশনামীর অপর সাতটা তন্ত্রমার্গ অবলম্বন করিয়াছেন। ভারতীর মধ্যে কেবল শৃঙ্গগিরি মঠের গোসাই তান্ত্রিক নহেন ; এই পথে আচণ্ডাল সকলেই পরমহংস পৰ্য্যস্ত হইতে সক্ষম। ব্রাহ্মণ ভিন্ন দণ্ডী হইতে পারে না ; কিন্তু কাশীর পঞ্চক্রোশীর পথে ভিক্ষার লোভে চৰ্ম্মকারগণকে সাময়িকভাবে দণ্ডকমণ্ডলু গ্রহণ করিতে দৃষ্ট হয়। শ্ৰীদুৰ্গাচরণ ভূতি।
- =#===ssassessa
N/ একখানি নুতন গ্রন্থ।* বঙ্গভাষায় ভাল পুস্তক নাই, একথা এখন আর বলা চলে না। বাংলা গ্রন্থের তালিকা খুজিলে ধৰ্ম্মতত্ত্ব, পুরাতত্ব ও দর্শনের উৎকৃষ্ট পুস্তকের সন্ধান পাওয়া যায়। কাব্য উপন্যাসের ত কথাই নাই। আজকালকার ইংরাজি সাহিত্যের র্যাহারা খবর রাখেন, তাহাদিগকে নিশ্চয়ই বলিতে হইবে, ইংরাজি মাসিক পত্রাদিতে কবিতা গল্প ও
- Comparative Electro-physiology, by Professor Jagadish Chandra Bose, M.A., D.Sc., C.I.E, published by Messrs. Longman, Green & Co., London.
