\!\, প্রবোধচন্দ্রোদয় নাটক s এবং এই অপ্রত্যক্ষ পদার্থবাদী অাস্তিকেরা, কেবল জগৎকে বঞ্চনা করিতেছে এমত নহে আপনাকেও বঞ্চনা করিতেছে । তাহ অবগত হও । তুস্তত্বেবপুষাং মুখাদ্যবয়বৈ বর্ণঃক্রমঃ কীৰ্দ্দশে", যোষেয়ং বসুবা পরস্য যদমুং ভেদং ন বিদ্মো বয়ং। হিংসায়া মথবা যথেষ্ট গমনে ক্ৰীণাং পরস্ব গ্রহে, কাৰ্য্যাকাৰ্য্যকথা স্তথাপি যদমী নিষ্পৌরুষাঃ কুৰ্ব্বতে || ৪৬ ৷৷ মুখ, নাসিক, চক্ষু, কর্ণ, জিহ্বা, হস্ত ও পদাদি অবয়বের অভেদ প্রযুক্ত ব্ৰাহ্মণ ও দ্রাদির শরীরের কোন বৈলক্ষণ্য নাই অতএব এ ব্রাহ্মণ এ শূদ্র ইত্যাদি বর্ণবিচার উন্মত্ত প্রলাপমাত্র যে হেতু আমরা এই পরস্ত্রী এই পরের ধন এইৰূপ ভেদজ্ঞান করি না এবং হিংসাতে অভিলাষান্নসারে স্ত্রীগমনে, ও পরধন গ্রহণেও বিচার করিন' তথাপি আস্তিকের যে হেতু ইহা কৰ্ত্তব্য ইহা অকৰ্ত্তব্য এই কথা কহে অতএব তাহারা পুরুষাৰ্থ রহিত এবং আপনাকেও বঞ্চনা করিতেছে । ৪৬ ৷৷ পরে মহারাজ মহামোহ, ক্ষণকাল চিন্তা করিয়া আত্মশ্লাঘার সহিত বাক্য কহিলেন যে বৌদ্ধ শাস্ত্ৰই সৰ্ব্ব প্রকারে উত্তম, যে শাস্ত্রে প্রত্যক্ষ মাত্র প্রমাণ, এবং পৃথিবী, জল, তেজঃ, ও বায়ু এই চারিভূত এবং অর্থ ও কাম এই দুই পুরু ষার্থ এবং পৃথিব্যাদি ভূত চতুষ্টয়ই পরস্পর সংযোগে দেহের চৈতন্য জন্মায় - অর্থাৎ, দেহই সচেতন এবং পরলোক নাই মৃত্যুই মুক্তি। অতএব আমারদিগের অভিপ্রায় বোদ্ধ। বৃহস্পতি পুৰ্ব্বে এই শাস্ত্ৰ নিৰ্ম্মাণ করিয়৷ চাৰ্ব্বাকের হস্তে সমর্পণ করিয়াছিলেন পরে চাৰ্ব্বাক শিষ্যোপশি
