৯২২ প্রবোধচঞ্জোদয় নাটক । পরাৎপর পরম ঈশ্বর যাকে কয় । সে ঈশ্বর তোমা ছাড়া কদাচিত ময় ॥ তুমিও ঈশ্বর ভিন্ন নহ কদাচিত । মায়াবশে ভিন্ন ভিন্ন হও প্রকাশিত ॥ এ জগতে তোমা ভিন্ন আর নাই কেহ । নাম রূপ হও তুমি পেয়ে মান দেহ ॥ স্বৰ্য্য, স্বৰ্য্য-বিম্ব, যথা ভিন্ন দেখা যায় । পরম অগত্মাও ভিন্ন জেনে তার ন্যায় ॥ আত্মা। (ক্ষণকাল নিস্তব্ধ থাকিয় বিবেকের মুখাবলোকন পূর্বক ) বাছা! উপনিষদ আমাকে অশ্রুতপূৰ্ব্ব এ কি কথা বলিলেন ? আমি ত ঐ কথার কোন ভাব বুঝিতে পারিলাম না, এবং তাছাতে দৃঢ় প্রত্যয়ও জন্মিতেছে না। তুমি বিবেচনা করে দেখ— শরীর ভেদেতে ভিন্ন ভিন্ন আমি হই । জন্ম জর মৃত্যু আছে চিরজীবী মই ॥ এই দেবী আমাকে কহেন “ব্রহ্ম তুমি”। ইহার তাৎপৰ্য্য কিছু নাহি বুঝি আমি। ব্রহ্ম হন নিত্য বস্তু, চৈতন্ত স্বরূপ । অনিত্য অণয় যে ব্রহ্ম এ কি অপরূপ ৷ বিবে। পদার্থজ্ঞান * অভাবে আপনি উপনিষদেব বাক্যের তাৎপৰ্য্য বুঝিতে পারিতেছেন না । • জীবের মুক্তির প্রধাম কারণ ব্ৰহ্মজ্ঞান, ঘট পটাঙ্গি সমস্ত পদার্থের জ্ঞান ভিন্ন সেই ব্ৰহ্মজ্ঞাম হইতে পারে মা । যেহেতু ঘট পটাদি সমস্ত পদার্থ ভিন্ন
