প্রবোধ চন্দ্রিকা । S) চপল হইয়াছে । নৰচ্ছি শরীরে প্রাণবায়ুর অৰস্থানই আশ্চর্য্য · কখন কোন পথে প্রস্থান ষে করিৰেন সে সহজ । এ স^লার নাম মাত্র সম্প্রসার বস্তুতঃ অসার। সকলই অচিরস্থায়ী ক্ষণভঙ্গুর কিন্তু অক্ষরনিৰদ্ধা কীৰ্ত্তি চিরস্থায়িনী । অতএৰ ইহ লোকে ও পর লোকে সুখদ যে কৰ্ম্ম সেই দূরদর্শিরদের প্রত্যহ অবশ্যকৰ্ত্তৰ । আমার স্থাবিরাবস্থার উপস্থিতি হইল যে ওঁৰস্থাতে শরীর শীৰ ইন্দ্রিয় সকল জীর্ণ লোচন গলিত বাক্য জ্বলিত কেশ পলিত মা"স লোলিত দন্ত চলিত হয় । পুত্র শিশু ক্রীড়াতে আসক্তচিত্ত বিদ্যাভ্যাসেতে অনাসক্তমনঃ কিরূপে প্রজা পালন ও রাজ্যরক্ষা করিবেন। এবম্বিধ বিবিধ প্রকার ভাবন করিয়া প্রমান বৈজপাল ভূপাল থেলায়মান শ্ৰীধরাধর নাম নিজ বালককে স্বসন্নিধানে আনিয়া কহিলেন ওরে বাছা বিদ্যাভ্যাল কর বিদ্যাতে রিপুরা পরাজিত হয় বিদ্যাতে কৰ্ত্তৰাকৰ্ত্তব্য জ্ঞান হয় বিদ্যাতে যশোলাভ হয়। অর্থসাধন ও ধর্ম বিদ্যাতেই হয় ৰিদা পিতৃতুল্য হিতকারিণী বিদ্যা মাতৃবৎ প্রতিপালন করেন বিদ্য প্লেয়লী প্রায় সুখ দেন বিদ্যা কম্পলতাতুল সৰ্ব্বাভিলাষ দেন। সৰ্ব্বধন মধ্যে বিদ্যাধন অত্যুত্তম যে বিদ্যাধন অন্যকে প্রদান করিলে দিনেং ৰাড়ে কোন প্রকারে সুজাত বিদ্যাধন নষ্ট হয় না রাজদণ্ডেতে হৃত হয় না চোরেতে অপহৃত হয় না অগ্নিতে দগ্ধ হয় না দায়াদের বিভাগ করিয়া লক্টতে পারেশন চাকরের৷ থাইয়। ফেলিতে পারে না কোথাও অপ্রকাশিত থাকে নামরিলে পরও সঙ্গে যায়। হে পুত্র দেখ শুন স্ববুদ্ধিতে বিবেচনা করিয়া বুক আমার কথা নিরন্তর স্মরণ করিও আমার বাক্যের তাৎপৰ্য্য অৰধারণ কর । - ছে পুত্র এক চেতনরূপী পরমেশ্বর এ জগতের উৎপত্তির কারণ ঈশ্বরকার্ষ্য ভূতভৌতিক প্রপঞ্চমাত্র অচেতন। কারণ ঘট পটকারকাদির চেতনা কার্য ঘটপটাদির অচেতনত ইছ। সকল লোকের প্রত্যক্ষানুভবলিন্ধ আছে। এই দৃষ্টান্তে এ জগতের আদি কর্তা পরমেশ্বর চেতন তিনি এক অনেকেশ্বর কল্পনাতে গৌরব ও প্রমাণাভাৰ। তৎসৃষ্ট যাবজ্জগৎ অচেতন ও অনেক এই নিশ্চয় চিন্মাত্ররূপী পরমেশ্বর অচেতনমাত্রাত্মক পদার্থ সকলের সৃষ্টি করিয়া চিন্তা করিলেন আমি এক চেতন মদ্ব্যতিরেকে কিরূপে মৎকৃষ্ট অচেতন পদার্থসকল ব্যাপার ক ২
