প্রৰোধ চন্দ্রিক । & O রম্ভ করা উপযুক্ত হয় । ইহাতে অন্য এক পক্ষী উত্তর করিল যে শক্রকে ছোট জানিয়া অবজ্ঞাপূৰ্ব্বক উপহাস করিয়া নিশ্চিম্ভ হয় সে তাহ হইতে অবশ্য বিনাশ পায় ইহা নীতিৰিশারদের কহিয়াছেন । অতএব আমরা যে উপায়েতে ইহার, অনিষ্টাচরণে প্রবর্ত হইৰ সে উপায়েতে কিম্ব আমাসবাতেই তুচ্ছ জ্ঞানে উপহাস্য করিয়া এ সমুদ্র নিরুদুক্তই इडङ ढिदै उमरश्ऊिहे या इडेढ बब*ा किछू शहtद रूरदङ्गे এ স্বমহঙ্কাভিমানপ্রযুক্ত শত্রুতে তাচ্ছল্যরূপে নিজদোষেতেই নষ্ট হইবে । ইহা শুনিয়া আর এক পক্ষী কহিল সে উপায় কি যাহাঁতে আমারদেরহষ্টতে এ সমুদ্রের অনিষ্ট হইবে। ঐ পক্ষী কহিল শুন আমারদের সমুদায়ের মধ্যে কেহ চক্ষুতে ও পক্ষদ্বয়েতে সাগরহইতে জল উঠাষ্টয় শুকনাতে ফেলাও এৰণ ঐ আৰু শরীরে ভূমি লুণ্ঠন করিয়া সমুদ্রে ভূৰ আবার সেই গাত্র সম্পলগ্ন জল ডেঙ্গাতে ঝাড় কেহ বা চঞ্চতে তৃণাদি আহরণ করিয়া সমুদ্রে ফেলাও আবার সমুদ্রে দুবিয়া শুষ্ক স্থানে গ৷ কড়ি এই রূপ করিতে ক্রমেং কালক্রমে পয়োনিধি শুষক হইবে । ইহা শুনিয়া সেই পক্ষী জিজ্ঞাসা করিল এ উপায়ে এ সমুদ্ৰ কত কালে শুকাইৰে । ইহাতে সেই পক্ষী কহিল গুন যে সকল কার্য সে সব এক পরমেশ্বরকর্তৃক পরমেশ্বরই চেতন চেতনই কৰ্ত্ত হয় অন্মদাদি অতীতানাগতবর্তমান যে সকল জীবৰগ সে সকলি অচেতন অতএব কাৰ্যকৰ্ত্ত নয় কৰ্ত্ত কেবল চেতনরূপী পরমেশ্বর । তবে যে গত গম্য সম্প্রতিকালীন জীৰস^ঘাতের কর্তৃত্ব সে কেবল অয়োগোলকন্যায়ে হয় যেমন তোপের গোলার যে দাহfক্রয়াকর্তৃত্ব সে তাহাঁতে থাকে যে অগ্নি তাহারই কিন্তু স্থলদশির কছে তোপের গোল পোড়াইতেছে বস্তুশক্তিবিৰেচকের তাহ কহুে না কহে অয়োগোলকাবচ্ছিন্ন ৰহি দাহ করিতেছে তেমনি নfহ:দশিরা কহে সে অামি তুমি ইনি করিয়াছে করিতেছে করিবে করিয়াছি কল্পিতেছি করিৰ করিয়াছ করিতেছ করিব করিয়াছেন করিতেছেন করিবেন । তজ্ঞ জ্ঞানির ব্যবহার কালে যদ্যপি তেমনি কহন তথাপি পরমার্থতঃ তাহ কহেন না কহেন সৰ্ব্বশরীরাবস্থিত চেতনরূপী পরমেশ্বৰু সন্নিধানবশতঃ কার্ষ্যমাত্র হইতে
