최인 2T | > জপেৎ, ভজেং পরিচরেং, যজেৎ অৰ্চয়েৎ । জ্ঞাত্বেতি । শাস্ত্রাৎ সদগুরূক্তাৎ, দেবংপরেশং জ্ঞাত্বাবস্থিতস্ত মুমুক্ষে: সৰ্ব্বেষাং দেহদৈহিকমমতাপাশানাং হানিউবতি। তৎপাশজন্তৈঃ ক্লেশৈঃক্ষীণৈবিশিষ্টস্য তস্য প্রারব্ধ ভোগ পূৰ্ত্তেঃ পুনঃপুনর্জায়মানস্য জন্মমৃতু্যপ্রহাণি ভবতি । বিড়ালীদন্তম্পর্শেন তদর্ভকস্যেব জন্মাদিন দুঃখতিস্য ন ভবতীত্যৰ্থ । অথোত্তরোত্তরং তস্য দেবস্যাভিধানাং দেহস্য লিঙ্গশীরস্য ভেদে বিনাশে সতি চান্দ্রব্রাহ্মাপেক্ষয় তুতীয়ং ভগবতং পদং স দেবধ্যায়ী লভতে বিমুক্তে ভবতি ইত্যর্থঃ । কীশিং তৃতীয়ং তদিত্যাহ, বিশ্বৈশ্বৰ্য্যং কুংমবিভুতিকং, কেবলং প্রকৃত্যস্পষ্ট, তত: স দেবধ্যায়ী আগুকামঃ পূর্ণাভিলাসে ভবতি | এতদেবাত্মকং বস্তু জ্ঞেয়ং, অতঃ পর মন্যদ্বেদিতব্যং কিঞ্চিন্নাস্তি তস্যৈব পারতম্যাৎ । মত্তইতি। পরতরং মত্তোইন্যৎ কিঞ্চিন্নাস্তীতি মামের সৰ্ব্বোত্তমং বিদ্বীতাৰ্থঃ । পরমেব পরতরং স্বার্থে প্রত্যয়ঃ তর ॥৯ ৷ প্রথমতঃ সামান্যাকারে নয়টি প্রমেয় প্রদর্শিত করিয়া ক্রমশঃ প্রমাণ সহকারে নির্ণয় করিতেছেন। তন্মধ্যে, “ভগবান বিষ্ণুই পরতম বস্তু ইহা প্রতিপন্ন করিতেছেন। যথা । গোপাল উপনিষদে। “কৃষ্ণই একমাত্র পরম দেব, অতএব উাহার চিন্তন করিবে, র্তাহারই জপ করিবে, এবং তাহারই প্রেম পূর্বক আরাধনা করিবে” । শ্বেতাশ্বতরউপনিষদে ও কহিয়াছেন। যথা, “যিনি সদগুরুর নিকটে পরমেশ্বর তত্ত্ব অবগত হইয়াছেন, তাহার দেহ দৈহিক মমতাদিপাশহানি, ও মমতাদি পাশহানি হইলে, সেই পাশজন্য ক্লেশ সকল সমূলে ক্ষীণ হয়, অতঃপর জন্ম মৃত্যুর ও হানি হয়। (অর্থাৎ পুনঃ পুনঃ জন্ম মৃত্যু রূপ ঘোর সংসার সাগর হইতে অনায়াসে উত্তীর্ণ হয় ) অনন্তর উত্তরোত্তর ভগবানের অভিধান দ্বারা লিঙ্গ শরীরের একেবারে নাশ হইলে, শুদ্ধসত্ত্বময় অপ্রাকৃত ভাগবত পদ প্রাপ্ত হওতঃ পূর্ণাভিলাস হয়েন। অতএব 2.
