& G2 | ט כי ঐীগোপালোপনিষদিচ । তমেকং গোবিন্দং সচ্চিদানন্দ বিগ্রহং। ইতি। মূৰ্ত্তত্বং প্রতিপন্তব্যং চিৎসুখস্যৈব রাগবৎ । বিজ্ঞামঘন শব্দাদি কীৰ্ত্তনাচ্চাপি তস্য তৎ ॥ দেহদেহিভিদ নাস্তী ত্যেতেনৈবোপদশিতং ॥ ১২ ॥ তীতি গোপ(লোপনিষদি ব্রহ্মণি বিজ্ঞান ঘনাদি শব্দ প্রযোগাচ্চ তস্ত তত্ত্বং । মূৰ্ত্তোঘন ইতি স্বত্রেণ কাঠিন্তেঃর্থে হস্তেরপ্রত্যয়ে ঘনশ্চাদেশোহমুশিষ্ট সৈন্ধবঘনইতি তস্তোদাহরণং তদিদমচিস্ত্য শক্তি সিদ্ধং বোধ্যং । দেহদেহীতি, এতেন চিৎমুখবস্তুনঃ মূৰ্ত্তত্বসমর্থনেন পরেশে দেহদেহিভেদো নাস্তীতি চোক্তমিত্যর্থঃ ॥ ১২ ৷ -: এবং গোপালতাপনী শ্রীতিতেও উক্ত আছে। যথা, “ সচ্চিদানন্দ স্বরূপ একমাত্র গোবিন্দকে জানিবে ” ইতি ॥ এক্ষণে, যদ্যপি আশঙ্কা হয় যে, চিদানন্দরূপ বস্তুর বিগ্ৰহবহুদি কিরূপে হইতে পারে ? অতএব কহিতেছেন। চিদানন্দস্বরূপ বস্তুর ও মূৰ্ত্তিমত্ত্ব অবশ্য স্বীকার করিতে হইবে। যেরূপ ভৈরবাদি রাগের মূৰ্ত্তিমত্ত্ব কর্ণেন্দ্রিয়ের প্রতীত হইয়া থাকে । সেইরূপ ভক্তিভাবিত মানসে চিদানন্দ বস্তুরও মূৰ্ত্তি ফুর্তি প্রাগুহয়। এবং শ্রুতিতে বিজ্ঞানঘন" “আনন্দঘন" ইত্যাদি ঘনশব্দ প্রয়োগবশতঃ র্তাহার বিগ্ৰহবত্ত্ব সিদ্ধ হইয়াছে। অতএব চিদানন্দ বস্তুর যখন মূৰ্ত্তিমত্ত্ব নিৰ্দ্ধারিত হইল। তখন সেই ভগবদ বিগ্রহে দেহ ও দেহী ইত্যাকার ভেদ ও ঠুতরাং নিরস্ত হইয়াছে ॥ ১২ ৷৷
