> & প্রমের রত্নাবলী । শ্ৰীগীতাসুচ। ময়া ততমিদং সৰ্ব্বং জগদব্যক্তমূৰ্ত্তিনা। মৎস্থানি সৰ্ব্বভূতানি নচাহং তেম্ববস্থিতঃ ॥ নচ মংস্থানি ভূতানি পশ্য মে যোগমৈশ্বরং । স্থত। অনন্ত্যা শক্তি রস্তীশে যোগশবেদন যোচ্যতে | বিরোধভঞ্জিকা সা স্যাদিতি তত্ত্ববিদাং মতং ॥ ১৪ ॥ ধু তাfন কিন্তু মৎসংকল্পেনৈব তানি ধৃতানি ইতি ভাবেনাহ, নাচ মদিতি নমু কথমেবং সস্তুবেদিতি চেত্তব্রাহ পশ্রেীতি। ঈশ্বরস্ত মমাসাধারণং যোগং পশোতি। যুজ্যতে দুর্ঘটেষু কার্য্যেম্বনেনেতি বুৎপত্রে রচিন্ত্য শক্তির্যোগ: ॥ ১৪ } সমস্তভূতগণকে ধারণ করিয়াছি। কিন্তু আমি তাহাদের কর্তৃক ধৃত হই নাই। এই ভূতসকল আমাকর্তৃক ধৃত হইয়াছে বটে, কিন্তু যেরূপ কলসে জলস্তৃত থাকে সেরূপ নহে। অর্থাৎ আমার সঙ্কল্প মাত্রেই ধৃত হইয়াছে। যদি আশঙ্কা কর ? ইহা কিরূপে সম্ভব হইতে পারে, তাহ। করিও না । যে হেতু আমি ঈশ্বর, ইহাই আমার যোগ মহিমা দর্শন কর” ॥ ইতি ॥ এক্ষণে উক্ত যোগশব্দের অর্থ করিতেছেন। তত্ত্ববিৎ পণ্ডিতগণেরা, ঈশ্বরে যে অচিন্ত্য শক্তি আছে, তাহাকেই যোগশব্দে কহিয়া থাকেন। সেই শক্তিই বিরোধভঞ্জন কারিণী হয়েন। অর্থাৎ সেই অচিন্ত্য শক্তি দ্বারাই সম্ভব অস স্তব সমস্ত কাৰ্য্যই নিম্পাদিত হয়। র্তাহাতে কিছুই অসম্ভব থাকেন ॥ ১৪ ৷ #.,
