२२ ८८भग्न झङ्गारुबैौ । শ্ৰীবিষ্ণুপুরাণে চ। বিষ্ণুশক্তিঃ পর প্রোক্ত ক্ষেত্ৰজ্ঞাখ্যা তথাপর।। অবিদ্যাকৰ্ম্মসংজ্ঞান্য তৃতীয় শক্তিরিষ্যতে। ইতি ॥ পরৈববিষ্ণু ভিন্ন ঐরিত্যুক্তং, তত্ৰৈব। কলাকাষ্ঠানিমেষাদি কালসূত্রস্ত গোচরে । যস্য শক্তি ন শুদ্ধস্য প্রসীদত্ত স নো হরিঃ ॥ Tবিষ্ণুশক্তিরিত। অবিদে্যুতি কৰ্ম্মেতিচসংজ্ঞামসা:সমল তৃতীয়াশক্তি স্ত্রিগুণ মায়ে ত্যর্থঃ । কলেতি। কলাদি লক্ষণে য: কালস্তদেবস্থাত্রং জগচেষ্টানিয়ামকত্ব দ্রজ্জ্বঃ তস্য গোচরে বিষয়ে যস্যপরাখ্যাশক্তিনাস্তি, স বিষ্ণু নঃ প্ৰসীদত্ত। যঃ কেবলঃ পবাভেদরহিতোপুপিচারাৎ পরমেশঃ প্রোচ্যতে। পরাচাসে মা চ লক্ষ্মীস্তস্যাঈশ স্বামীতি নিগদ্যতে ইত্যর্থ, যঃ প্রসিদ্ধ; সনঃ প্ৰসীদত্ত। স্কুট মন্যৎ । এষেতি। ত্রিবৃৎ ত্রৈরূপেjণ বিভাতা । হলদিনীতি । হলদিয়াপি যয়৷ হলদতে, ভবতি হলদিবান সাহলাদিনী । সদাত্মাপি যযাসন্তাং ধত্তে সা সৰ্ব্ব উষ্ণতা শক্তি, সেইরূপ জ্ঞান বল_ক্রিয় রূপা শক্তি, তাহারও স্বভাবিকী, অর্থাৎ স্বরূপানু বন্ধিনী। এই তিন শক্তিই ক্রমান্বয়ে সন্ধিনী সম্বিং হলদিনী রূপা হয়েন। ইতি ॥ ১৮ ॥ বিষ্ণুপুরাণেও উক্ত হইয়াছে। যথা, ভগবান বিষ্ণুর তিনটি শক্তি। তন্মধ্যে প্রথমটি পরাশক্তি অপর দ্বিতীয়টি ক্ষেত্ৰজ্ঞসংজ্ঞিক ( জীবশক্তি ) এবং তৃতীয়টি অবিদ্যা ও কৰ্ম্মসংজ্ঞিকা। অর্থাৎ ত্রিগুণাত্মিক মায়াশক্তি তাহাকে কহে ॥ ইতি ॥ এই শ্লোকে, প্রথম যিনি পরাশক্তিরূপে উক্তাহইয়াছেন, তিনিই বিষ্ণু হইতে অভিন্ন। ইহা ঐ বিষ্ণুপুরাণেই কহিয়াছেন। যথা, “ যার পরাখ্যাশক্তি, কলাকাষ্ঠা
