প্রথম প্রমেয় । ২৩ প্রোচ্যতে পরমেশে যঃ যঃ শুদ্ধোপুপচারতঃ । প্রসাদত্ত স নে বিষ্ণু রাত্মা যং সৰ্ব্বদেহিনাং । ইতি ॥ এম পরৈব ত্রিবৃদিত্যপুক্তিং তত্ৰৈব। হলদিনী সন্ধিনী সম্বিৎ ত্বয্যেকা সৰ্ব্বসংশ্রয়ে । হলদিতাপকরী মিশ্র ত্বয়ি নো গুণবর্জিতে ॥ ইতি ॥ ১৯ ॥ দেশকালব্যাপ্তিহেতুঃ সন্ধিনী। দৰিদাত্মপিযয়া সংবেত্তি সা সম্বিতT এক বিশেষ বলনির্ভতভেদ কার্যাপি নির্ভেদেতাৰ্থঃ । সত্বাংশেন হলাদ করী, রজো ইংশেন তাপকরী, যা মিশ্র ত্রিগুণ শক্তি: সা ত্বয়ি নোবৰ্ত্ততে, কুত ইত্যত্রহ, গুণবর্জিতে মায়াগুণাপৃষ্টে ইত্যর্থ ॥ ১৯ ॥ নিমেষাদিকালরূপ সূত্রের বশীভূত নহেন, সেই ভগবান হরি আমাদের প্রতি প্রসন্ন হউন। এবং ঘিনি শুদ্ধ, অর্থাৎ পরাখ্যাশক্তি হইতে অভিন্ন হইলেও, উপচারবশতঃ পরমেশ, (অর্থাৎ পরা শ্রেষ্টা মালক্ষী, তাহার ঈশ স্বামী ) কথিত হইয়া থাকেন। যিনি সকল দেহিদিগের আত্মা, সেই ভগবান বিষ্ণু, আমাদের প্রতি প্রসন্ন হউন, ইতি ॥ এই পরাখ্যাশক্তিই পুনর্বার তিন প্রকারে ভাসমান। হয়েন, ইহা ঐ বিষ্ণুপুরাণেই উক্ত আছে। যথা, “ হলাদিনী সন্ধিনী, ও সম্বিৎ, রূপ এক পরাশক্তিই তোমাতে নির্ভেদ্ররূপে বর্তমান আছেন। কিন্তু হলাদতাপকারিণী মিশ্র শক্তি, গুণবর্জিত যে তুমি, তোমাতে নাই। অর্থাৎ সত্ত্ব ংশদ্বারা হলদিকারিণী, রজঅংশদ্বারা তাপকারিণী, মিশ্রণ অর্থাৎ ত্রিগুণাত্মিক যে মায়াশক্তি, তাহা তোমাতে নাই। যেহেতু ত্ৰিগুণাত্মক যে মায়াগুণ, তাহা তোমাকে স্পর্শ করিতে পারে না ৷ ১৯ ॥
