Հ, প্রমেয় রত্নাবলী। রাঘবত্বেইভবৎ সীতা রুক্মিণী কৃষ্ণজন্মনি। অন্যেযু চাবতারেষু বিষ্ণোরেষা সহায়িনী ॥ দেবত্বে দেবদেহেয়ং মানুষত্বে চ মানুষী । বিষ্ণো দেহানুরূপাং বৈ করোত্যেষাত্মন স্তনুং । ইতি ॥ স্তাং স্বরূপদৰ্তী পূৰ্ত্তি রিহৈক্যাদিতি বিস্মতং ॥ ২২ প্রাদুর্ভাবনাং অভেদাং সৰ্ব্বেষু তেযু স্বরূপসতী পূৰ্ত্তি রস্ত্যেবেতি শ্রতিযুক্তিবিদাং মতং ইত্যর্থঃ । অন্যথা স্বরূপপুর্তে রভাবে তদভেদে গৌণঃ স্যাৎ ॥ ২২ ॥ র্বার পদ্মহইতে উদ্ভূত হইয়া ছিলেন। যখন ভগবান ভার্গব রূপে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন, তখন তিনিও ধরণী মূর্তি প্রকাশ করিয়াছিলেন । যখন দশরথ তনয় রামরূপ ধারণ করেন, তখন তিনি সীতা রূপ, ও কৃষ্ণাবতার সময়ে রুক্মিণীরপ প্রকাশ করিয়াছিলেন। এবং অন্যান্য অব তারেও বিষ্ণুর সহায়িনী হয়েন। যখন ভগবান দেবমূর্তি হয়েন তখন তিনিও দেবরূপ, ও মানব রূপে, মনুষ্যমূৰ্ত্তি প্রকাশ করিয়া থাকেন। এই রূপে ভগবান যখন যে রূপ ধারণ করেন, লক্ষী দেবীও তখন সেই রূপ, আপনার মূৰ্ত্তি প্রকাশ করেন " ॥ ইতি ॥ পূৰ্ব্বোক্ত ক্রমে ভগবান বিষ্ণুর ও লক্ষীদেবীর মবতার গণেতে যে পুর্ণতা নিণীত হইল, উহ স্বরূপ পূর্ণতা কিনা এই আশঙ্কায় লিখিতেছেন। অবতার সকলের অভেদ হেতুক ঐ পূৰ্ত্তি স্বরূপপূৰ্ত্তি, ইহ শ্ৰুতিযুক্তি নিপুণ বিদ্বদগণের অভিমত ॥ ২২ ॥
