2 | २> অথ তথাপি তারতম্যং । তত্ৰ শ্ৰীবিষ্ণোস্তদ্ব্যথা শ্ৰীভাগবতে। এতে চাংশকলাঃ পুংসঃ কৃষ্ণস্তু ভগবান স্বয়ং ॥ ইতি ॥ অষ্টমস্তু তয়োরাসীৎ স্বয়মেব হরিঃ কিল ॥ইতি চ ॥২৩ ॥ অথ শ্রিয় স্তদ্ব্যথা পুরুষবোধিন্যামথর্বোপনিষদি। “গোকুলাখ্যে মাথুরমগুলে” ইত্যুপক্রম্য, “দ্বেপাশ্বে অথেতি। যদ্যপ্যবিশেষ পূর্তিরস্তি তথাপি তারতম্য মংশংশিভাবোপাস্তি ইত্যর্থঃ । এতেচেতি। এতে চতুৰ্বিংশতিঃ পুংসো গৰ্ত্তোদশায়িনোহংশকলাঃ কথিতাঃ । তন্মধ্যপঠিত: শ্ৰীকৃষ্ণস্তু স্বয়ং ভগবান অনন্যাপেক্ষিরুপো মূল মিত্যর্থ: অষ্টমস্তৃিতি । তয়ো দেবকী বসুদেবায়াঃ ।। ২৩ ৷৷ অথেতি। শ্রিয়স্তৎতারতম্যং । গোকুলাখ ইতি। অত্রাংশিন্যা: শ্রীরাধায়াঃ লক্ষ্মাদয়েছিংশ ইত্যর্থে বিশ্ব টঃ । দুর্গাত্র মন্ত্ররাজাধিষ্টাত্রী, নতু প্রাকৃতী । অবতারগণের স্বরূপতঃ পূর্তির যদ্যপিও কোন বিশেষ নাই। তথাপি পরস্পর তারতম্য অর্থাৎ অংশংশিভাব শাস্ত্রসিদ্ধ ইহাপ্রতিপাদনার্থ প্রথমতঃ ভগবান বিষ্ণুর অবতারগণের অংশংশিভাব দেখাইতেছেন। শ্ৰীমদভাগবতে। যথা, “এই পূৰ্ব্বোক্ত চতুৰ্বিংশতিটি অবতার যাহা উক্ত হইল, ইহার সকলেই গর্ভোদক শায়ি পুরষের অংশ ও কলামূৰ্ত্তি। কিন্তু তন্মধ্যে উক্ত শ্ৰীকৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান, অর্থাৎ অন্যের অপেক্ষশূন্য স্বয়ংই সকল অবতারের মূল” ॥ইতি ॥ এবং দশমেও উক্ত আছে। যথা, " সেই বহুদেব ও দেবকীর অষ্টম পত্র স্বয়ং ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ আবিভূত হইয়াছিলেন " ॥ ইতি ॥ ર૭ | এই রূপে শ্ৰীবিষ্ণুর অবতারের তারতম্য প্রদর্শনানন্তর লক্ষীদেবীর ও অবতারগড তারতম্য দেখাইতেছেন। যথ,
