প্রথম প্রমেয় । \כלכ অথ নিত্যধামত্বং আদিশব্দাৎ, যথা ছান্দোগ্যে । স ভগবঃ কস্মিন প্রতিষ্ঠিতঃ ॥ ইতি ॥ স্বেমহিন্নি। ইতি ॥ মুণ্ডকে চ | দিন্তে পুরে হোষ সংব্যোক্ষ্যাত্মা প্রতিষ্ঠিতঃ ॥ ইতি ॥ “নিত্যলক্ষ্ম্যাদিমত্ত্বা’ দিতাত্রাদিপদগ্রাহ্যমাহ অথেতি। ভগব: ভগবন হে সনৎকুমার সভূমাখ্যোহরি রিত্যাদি প্রশ্ন, স্বেমহিত্নীতি তদুত্তরং । দিব্য ইতি । পুরে বিচিত্র প্রাসাদদিশালিনি। তামিতি। তাংতানি’বাং যুবয়ে রাধিক কৃষ্ণয়োবাস্থনি গৃহাণি গমধ্যে প্রাপ্ত,ং উন্মসি কামরামহে। যত্র যে গাপো ভুরি শৃঙ্গঃ ইত্যাদি প্রমাণ নিবহ দ্বারা ভগবানের নিত্য লক্ষীবিশিষ্টত প্রদর্শিত হইয়াছে। কিন্তু এক্ষণে পূৰ্ব্বোক্ত, “যিনি নিত্য লক্ষ্যাদিবিশিষ্ট ” এইস্থলে আদি পদে যাহা যাহা পরিগৃহীত হইয়াছে, তাহা সকল ক্রমশঃ প্রদর্শিত করিবেন বলিয়া, তন্মধ্যে প্রথমতঃ নিত্যধামত্ব, (অর্থাৎ ভগবান যে সকল স্থানে নিত্য বিরাজ করেন সেই সকল ধামের বিনাশ নাই, তাহারাও নিত্য ) ইহা দেখাইতেছেন। ছান্দোগ্য উপনিষদে প্রশ্নোত্তর পূর্বক প্রদর্শিত আছে। প্রশ্ন যথা, “হে ভগবনৃ সেই ভূমাখ্য হরি কোথায় প্রতিষ্ঠিত আছেন” ? উত্তর, “স্বীয় অসাধারণ মহিমাপুরে” ॥ ইতি ॥ মুণ্ডক উপনিষদে ও উক্ত আছে। যথা, “আত্মাস্বরূপ এই ভগবান দ্যোতনাত্মক স্বীয় পুরে প্রতিষ্ঠিত আছেন” ৷ ইতি ॥ ঋকৃমন্ত্রে ও উক্ত আছে। যথা, “তোমাদিগের সেই গৃহ সকল প্রাপ্ত হইতে অভিলাস করি, যেখানে গাভি সকল
