ঐশ্রথম প্রমেয় । \년) নিত্যসিদ্ধৈঃ সমাকীর্ণ তন্ময়ৈঃ পাঞ্চকালিকৈঃ। সভাপ্রাসাদসংযুক্তং বনৈ শ্চোপবনৈঃ শুভং ॥ বাপীকুপতড়াগৈশ্চ বৃক্ষষগুৈঃ হুমণ্ডিতং । অপ্রীকৃতং স্ট্ররৈ বন্দ্য মযুতার্ক সমপ্রভং ॥ ইতি ॥ ব্রহ্মসংহিতায়াঞ্চ । সহস্ৰপত্ৰং কমলং গোকুলাখ্যং মহৎপদং । তৎকণিকারংতদ্ধাম তদনন্তাংশ সম্ভবং ॥ ইতি ॥ ২৬ ॥ পঞ্চকালাস্তৎপরায়ণৈ রিত্যর্থঃ । সহস্ৰেতি । মহত: স্বয়ংভগবত: পদং স্থানং, “পদং বাবদিতি ত্ৰাণ স্থান লক্ষ্মাক্তি বস্থলুইতমের । অনন্তস্য সংকর্ষণস্যাংশেন সস্তবঃ প্ৰাকট্যং অনাদিতে যস্যতৎ ৷৷ ২৬ ৷৷ জিতন্তস্তোত্রে ও উক্ত আছে। যথা, "शिशुमा সংযুত, গুণত্রয় বিরহিত বৈকুণ্ঠ নামক যে লোক, তাহী অবৈষ্ণবগণের অপ্রাপ্য, ও পাঞ্চকালিক, ( অর্থাৎ অভিগমন উপাদান ইজ্য , অধ্যয়ন,সমাধি এই পাচটিকে পঞ্চকাল’ কহে) তৎপরায়ণ কর্তৃক সমাকীর্ণ। সভা ও প্রাসাদ সংকুল, এবং বন ও উপবন বাপীকূপ তড়াগ ও বৃক্ষষণ্ড সমূহে স্বমণ্ডিত অপ্রাকৃত এবং অযুত অযুত আদিত্য সমপ্রভাশালি, এবং দেবগণ কর্তৃক বন্দনীয় ॥ ইতি ॥ ব্ৰহ্ম সংহিতাতে ও উক্ত আছে। যথা, “সাক্ষাৎ ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের গোকুলাখ্য যে স্থান, তাহ সহস্রপত্র পদ্মের স্বরূপ, তন্মধ্যকণিকারুরূপ ধাম ভগবান সঙ্কর্ষণের অংশ হইতে সম্ভুত” । ইতি ॥ ২৬ (t
