দ্বিতীয় প্রমেয় । Woo অথাখিলান্নায় বেদ্যত্বং, যথা শ্ৰীগোপালোপনিষদি । যোই সে সৰ্ব্বৈৰ্বেদৈ গায়তে ॥ ইতি ॥ কাঠকে চ | - সৰ্ব্বে বেদা যৎ পদমামনন্তি তপাংসি সৰ্ব্বানি চ | যদ্বদন্তি ॥ ইতি ॥ - শ্ৰীহরিবংশে চ | বেদে রামায়ণে চৈব পুরাণে ভারতে তথা । আদাবস্তে চ মধ্যে চ হরিঃ সর্বত্র গীয়তে ॥ ইতি ॥ সাক্ষাৎ পরম্পরাভ্যাং বেদা গায়ন্তি মাধবং সৰ্ব্বে । বেদান্তাঃ কিল সাক্ষা দপরে তেভ্যঃ পরম্পরয়া ॥ ২ ॥ নমুবেদেষু কৰ্ম্মপ্রতিপাদনং ভূরি দৃষ্টং কথমুক্তোদাহরণানি সংগচ্ছেরনুইতি চেৎ তত্ৰাহ সাক্ষাদিতি । বেদস্তাঃ সাক্ষান্মাধবং গায়স্তি তেভ্যোহ পরেবেদা: কৰ্ম্মকাণ্ডানি তু পরম্পরয়া, তজজ্ঞানাঙ্গস্থদ্বিশুদ্ধিকরকস্ট্রবিধানপরীপাটে্যুতি সৰ্ব্ববেদ বেদ্যত্বং হরে: স্থপপন্নং ॥ ২ ॥ - এক্ষণে, বেদের অনেকাংশেই প্রায় কৰ্ম্ম প্রতি পাদন দৃষ্টি গোচর হইয়া থাকে। অতএব উক্ত প্রমাণ নিশ্চয় কিরূপে সঙ্গত হইতে পারে, এই আশঙ্কায় লিখিতেছেন। বেদগণ সাক্ষাৎ ও পরম্পরারূপে একমাত্র ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণকেই গান করিয়া থাকেন। তন্মধ্যে বেদান্ত সকল সাক্ষাৎরুপে, এবং তাহ হইতে অতিরিক্ত কৰ্ম্মকাণ্ড সমূহ পরম্পরা রূপে গান করেন। অর্থাৎ কৰ্ম্মকাণ্ড কর্তৃক ভগবদুজ্ঞানের অঙ্গভূত চিত্ত বিশুদ্ধি কারক কৰ্ম্ম বিধান পরীপাটী দ্বারা ক্রমশঃ তাহার যথার্থতত্ত্ব প্রকাশিত হইয়া থাকে ॥২-॥
