8եր প্রমেয় রত্নাবলী তয়ে রন্যঃ পিপ্পলং স্বাদ্বন্ত্য নক্ষমন্যোহভিচাকশীতি ॥ সমানে বৃক্ষে পুরুষো নিমগ্নে হনীশয়া শোচতিমূহমানঃ জুন্টং যদাপশু্যত্যন্যমীশ মস্ত মহিমান মেতি বীতশোক ॥ ইতি ॥ ১ ॥ R উপক্রমোপসংহার বভ্যাসোহপুৰ্ব্বতা ফলং । অর্থবাদোপপত্তী চ লিঙ্গং তাৎপর্য্য নির্ণয়ে ॥ স্বাছ অত্তি। অন্ত ঈশ স্তদনশ্বগ্নপি অভিচকেশীতি প্রদীপ্যতে । সমানে একস্মিন দেহলক্ষণে বৃক্ষে পুরুষে নিময়ে নিরতঃ অনীশয়া মায়য়া মুহমানঃ সৰু শোচতি। যদ। স্বম্মাদনাং ভিয়ং ঈশং কল্যাণগুণগণেন স্কেন চ দুষ্টং পরিষেবিতং পশুতি ধ্যায়তি, তদা বীতশোক সন অন্ত মহিমানং ধ্যায়তি ॥১ ভেদে শাস্ত্রতাৎপৰ্য্যং দর্শয়িতুং আহ উপক্রমেতি। বৃহৎসংহিতায়াং উপক্রমোপসংহারয়ো রৈকরূপাং ইত্যেকলিঙ্গং। দ্বা সুপর্ণ ইত্যুপক্রমঃ। দেহরূপ সমান একবৃক্ষে জীব নিমগ্ন হইয়া, মায়াকর্তৃক মোহিত হওতঃ অশেষ শোকভাজন হয় । অনন্তর যখন, আপনাহইতে ভিন্ন অন্য ঈশ্বরকে পরিষেবিতরূপে (অর্থাৎ ভগবানসেব্য, আমি উ হার সেবক ইত্যাকাররূপে) দেখিতে পায়। তখন র্তাহার মহিমা (অর্থাৎ তাহারধাম ) অধিগত হওতঃ বীত শোক হয় , ॥ ইতি ॥ ১ ॥ এক্ষণে, জীবও ঈশ্বর যে ভিন্ন, ইহাই শ্রত্যাদিশাস্ত্রের তাৎপৰ্য্য। এইটি দেখাইবার নিমিত্ত প্রথমতঃ শাস্ত্রতাৎপৰ্য্য জ্ঞানের প্রতি ছয়টি কারণ দেখাইতেছেন। যথা, “ উপক্রম, উপসংহার, অভ্যাস, অপূৰ্ব্বতা, ফল, অর্থবাদ, এবং উপপত্তি, এই ছয়টি শাস্ত্রতাৎপৰ্য্য অবধারণের হেতু ” ॥
