এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
छूडौग्न acमग्न । g) সত্ত্বং বিশ্বস্ত মন্তব্য মিত্যুক্তং বেদবেদিভিঃ ৪ ।
- ইতি প্রমেয়রত্নাবল্যাং তৃতীয়ং প্রমেয়ং ॥ ৩ ॥ *
অর্থ বিষ্ণুতো জীবানাং ভেদঃ ॥ তথাঁহ শূেতাশুতরাং পঠন্তি। - দ্বাস্তুপর্ণ সযুজা সখায়া সমানং বৃক্ষং পরিষষ্কজাভে BBB S BB BBBS BBB B BBS BBBBBS BBS BS BSSBB BBS প্রপঞ্চ: সেক্ষ্মোণ অস্তোব । অন্যথা সংকাৰ্য্যতা পত্তিঃ ।। ৪ ॥
- ইতি প্রমেয় রত্নাবল্যাং বিশ্বসত্যত্ব প্রকরণং ব্যাপ্যাতং ॥ ৩ ॥ + ঈশ্বরাং জীবানাং ভেদং বক্ত মাহ দ্বেতি । কুপাং স্থপ লুগত্যাদি পুত্রাদে বিভক্তেরাং । দ্বেী মুপণে পক্ষিণে জীবেশ লক্ষণে সমান মেকং বৃক্ষং দেহং পরিষদ্ধজাতে স্বীকৃত্য তিষ্ঠতঃ । জীবে ভোগায়, ঈশো নিয়মনার ইতি বোধ্যং। তেীকৗদৃশ্যৰিত্যাহ, সযুজে সহযোগবস্তে, সখীয়ে। তৎতুলেী। তয়ে রন্ত একো জীবঃ পিপ্পলং কৰ্ম্মফলং সুখদুঃখরূপং
আর কোন অসামঞ্জস্য হইতে পারিল না, সুতরাং পূৰ্ব্বোক্ত সিদ্ধান্তের ও বাধ হইল না স্থির রহিল। ইহা বেদবিদগণের সম্মত ।। ৪ |
- ইতি প্রমেয় রত্নাবলীতে বিশৃসত্যত্ব প্রকরণনামক
তৃতীয় প্রমেয় ॥ ৩ ॥ * অনন্তর ঈশ্বর হইতে জীবের ভেদ দেখাইতেছেন। যথা, শূেতাশ্বতরউপনিষদে। যথা, “ জীব ও ঈশ্বররুপ দুইটি পক্ষী, সহযোগে তুল্যভাবে দেহরূপ সমান একটিবৃক্ষ আশ্রয় করিয়া আছেন। তন্মধ্যে জীবরূপ পক্ষী নানাবিধ স্থখ দুঃখস্বরূপ কৰ্ম্মফল ভোগ করুিয়া থাকেন। অপর ঈশ্বর রূপ পক্ষীটি ফলভুক্ না হইয়া প্রদীপ্তভাবেই অবস্থিত রহেন ৷ ইতি ॥ ।
