RR দীনবন্ধু-জীবনী । যেখানে দীনবন্ধুর প্রধান নায়িকা কোটি-শিপের পাত্ৰী নহে-- যথা সৈরিান্ধী —সেখানেও দীনবন্ধু জীবন্ত আদর্শ পরিত্যাগ করিয়া পুস্তকগত আদর্শ অবলম্বন করিয়াছেন । কাজেই সেখানেও নায়িকার চরিত্র স্বাভাবিক হইতে পায় নাই । দীনবন্ধুর নায়কদিগের সম্বন্ধে ঐ রূপ কথা বলা যাইতে পারে । দীনবন্ধুর নায়কগুলি সৰ্ব্বগুণসম্পন্ন বাঙ্গালী যুব-কাজ কৰ্ম্ম নাই, কাজ কৰ্ম্মের মধ্যে কাহারও Philanthropy, কাহারও কোটশিপ । এরূপ চরিত্রের জীবন্ত আদর্শ বাঙ্গালাসমাজেই নাই, কাজেই এখানেও অভিজ্ঞতা নাই । কাজেই এখানে দীনবন্ধুর কবিত্ব নিস্ফল । যে প্ৰণালী অবলম্বন করিয়া দীনবন্ধু জলাধর বা জগদীশ্ব বা নিমৰ্চাদের চরিত্র প্ৰণীত করিয়াছিলেন, যদি এখানে সেই প্ৰথা অবলম্বন করিতেন, তাহা হইলেও এখানে তাহার কবিত্ব সফল হইত। তঁহার সে শক্তি যে বিলক্ষণ ছিল, তাহ। পূৰ্ব্বে বলিয়াছি। বোধ হয় তাহার চিত্তের উপর ইংরেজি সাহিত্যের আধিপত্য বেশী হইয়াছিল বলিয়াই এ স্থলে সে পথে যাইতে ইচ্ছা করেন নাই। পক্ষাস্তরে ভিন্ন প্ৰকৃতির কবি, অর্থাৎ র্যহাদের সহানুভূতি কল্পনার অধীন, স্বাভাবিকী নহে, তাহারা এমন স্থলে কল্পনার বলে সেই জীবনহীন আদর্শকে জীবন্ত করিয়া, সহানুভূতিকে জোর করিয়া ধরিয়া আনিয়া বসাইয়া একটা নবীন মাধব বা লীলাবতীর চরিত্রকে জীবন্ত করিতে পারিতেন । সেক্ষপিয়র অবলীলাক্রমে জীবন্ত Caliban বা Ariel সুষ্টি করিয়াছেন, কালিদাস অবলীলাক্রমে উমা বা শকুন্তলার সৃষ্টি করিয়াছেন। এখানে সহানুভূতি কল্পনার আজ্ঞাকারিণী। দীনবন্ধুর এই অলৌকিক সমাজজ্ঞতা এবং তীব্ৰ সহানুভূতির ফলেই তঁহার প্ৰথম নাটক প্রণয়ন । যে সকল প্রদেশে নীল প্ৰস্তুত হইত, সেই সকল প্রদেশে তিনি অনেক ভ্ৰমণ করিয়াছিলেন । নীলকরের তৎকালিক প্রজাপীড়ন সবিস্তারে অবগত হইয়াছিলেন । এই প্ৰজাপীড়ন তিনি যেমন জানিয়াছিলেন, এমন আর কেহই জানিতেন না । তঁহার স্বাভাবিক সহানুতুতির বলে সেই পীড়িত প্ৰজাদিগের দুঃখ তাহার হৃদয়ে আপনার ভোগ্য দুঃখের ন্যায় প্রতীয়মান হইল, কাজেই হৃদয়ের উৎস, কবিকে লেখনী মুখে নিঃসৃত afts seal rai?' to its Uncle Tom's Cabin. "5 Streis কুটীর” আমেরিকার কাফ্রিদিগের দাসত্ব ঘুচাইয়াছে ; নীলদাপািণ, নীল দাসদিগের দাসত্ব মোচনের অনেকটা কাজ করিয়াছে। নীলদর্পণে, গ্ৰন্থকারের
