9१० স্কন্ধ ছাড়াইয়াছে, তfহায়া বসিয়া নানা ভঙ্গীতে কেবল ওঠক্রীড়া করিতেছে, আমি গিরা তাহদের পার্থে বলিলাম । এই সময় দলে দলে গ্রামস্থ যুবতীর আলিয়া জমিতে লাগিল ; তাহারা আসিয়াই যুবাদিগের প্রতি উপহাস আরম্ভ করিল, সঙ্গে সঙ্গে বড় হালিয় ঘটা পড়িয়া গেল। উপহাস আমি কিছুই বুৰিতে পারিলাম না ; কেবল অমুভবে স্থির করিলাম যে, যুবারা ঠকিয় গেল । ঠকিবার কথা, যুবা দশ বায়টি, কিন্তু যুবতীর প্রায় চল্লিশজন, সেই চল্লিশজনে ছালিলে হাইলণ্ডের । পল্টন ঠকে । হাস্য উপহাস্য শেষ হইলে, নৃত্যের উদ্যোগ আরম্ভ হইল। যুবতী সকলে হতি ধরাধরি করিয়া অৰ্দ্ধচন্দ্রাকৃতি রেখা বিন্যাস করিয়া ট্রাড়াইল। দেখিতে বড় চমৎকার হইল, সকলগুলিই সমউচ্চ, সকলগুলিই পাথুরে কাল; সকলেরই অনাবৃত দেহ ; সকলের সেই অনাবৃত বক্ষে আরসির ধুকধুকি চন্দ্রকিরণে এক একবার জলিয়া উঠিতেছে । আবার সকলের মাথায় বনপুষ্প, কর্ণে বনপুষ্প, ওষ্ঠে হালি। সকলেই আহলাদে পরিপূর্ণ, আহলাদে চঞ্চল, যেন তেজঃপুঞ্জ অশ্বের ন্যায় সকলেই দেহবেগ সংযম করিতেছে । गयूष बूदांब्रा मैंड़िाईबl, बूवirमब्र পশ্চাতে মৃগুপ্পঞ্চোপরি বুদ্ধের এবং তৎ गप्त्र ७ई नब्राश्म । “तूकब्र हेत्रिठ' दत्रभ*ॉन K अंदि१ ) कब्रिzल शूवांरलग्न नtण मानण बांधिल, अमनि यूवउँौरमब्र «नश् ८यने शिशब्रिग्रा উঠিল । যদি দেহের কোলাহল থাকে তবে যুবতীদের দেহে সেই কোলাহল পড়িয়া গেল, পরেই তাহারা নৃত্য আরম্ভ कञ्चिव्न । डाश८मब्र चूडा च्ञांभांटमङ्ग চক্ষে নুতন ; তাহারা ভালে তালে প। ফেলিতেছে, অথচ কেছ চলে না ; দোলে না, টলে না । যে যেখানে দাড়াইয়াছিল, সে-সেইখানেই দাড়াইয়া তালে তালে পা ফৈলিত্ত্বে লাগিল, उाशप्नब्र याथाब्र फ़्गoनि नाष्ट्ठि লাগিল, বুকের ধুকধুক স্থলিতে লাগিল। নৃত্য আরস্ত হইলে পর একজন বৃদ্ধ মঞ্চ হইতে কম্পিত কণ্ঠে একটি গীতের “মহড়া” আরম্ভ করিল, অমনি যুবার সেই গীত উচ্চৈঃস্বরে গাইয়া. উঠিল, সঙ্গে সঙ্গে যুবতীর তীব্র তানে “ ধুয়া” ধরিল । যুবতীদেয় স্বরের ঢেউ নিক টের পাহাড়ে গিয়া লাগিতে লাগিল । আমার তখন স্পষ্ট বোধ হইতে লাগিল যেন ক্ষর কখন পাহাড়ের মূল পৰ্য্যস্ত, কখন বা পাহাড়ের ৰক্ষ পর্য্যন্ত গিয়! ঠেকিতেছে। তাল পাহাড়ে ঠেক অনে কের নিকট রহস্যের কথা কিন্তু আমার নিকট তাহ নছে, আমার লেখা পড়িতে গেলে এরূপ প্রলাপ স্বাক্য মধ্যে মধ্যে সহ করিতে হইবে । যুবতীয় তালে তালে নাচিতেছে, ऊांशtर्मब्र भtर्थाब्र बनशूण ८गई गट* डे%िठgछ् नांबिष्ठtइ, आर्द्र cगई भूनá.
