১২৮৮ ) দুটি একটি ঝরিরা তাহদের স্কন্ধে পড়িতেছে । শীত্বকাল নিকটে দুই তিন স্থানে ছহু করিঙ্গ অগ্নি জলিতেছে, অগ্নির আলোকে নর্তকীদের বর্ণ আরও কাল দৈগ্নাইতেছে ; তাহার। তালে তালে নাচিতেছে, নচিতে নাচিতে ফুলের পাপড়ির ন্যায়,সকলে এক একবার ** চিতিয়া • ) द्रुतः ।।' ‰ ዋጋe পড়িতেছে ; আকাশ হইতে फुख उांश দেখিয়া হাসিতেছে, আর বটমূলের অন্ধকারে বসির আমি হাসিতেছি। নৃত্যের শেষ পর্য্যস্ত থাকিতে পারিলাম না বড় শীত অধিকক্ষণ থাকা গেল না। --శ3ఃక్స్ట@* রস ৷ সংস্কৃত অলঙ্কারশান্ত্রপাঠে অবগত হওয়া ৰায় যে, রস নয়টি। আদি, হাস্য, করুণ, বীর, অস্থত, ভয়ানক, বীভৎস, রেঞ্জ ७ *ांख । हेहtरलब्र भरश कौविषग्रक ब्रठि আদিয়সের স্থায়ী ভাব হাস হাস্যরসের স্থায়ী ভাব ; শোক করুণরসের স্থায়ী ভ}ব; উৎসাহ ধীররসের স্থায়ী ভাব; বিস্ময় অদ্ভুতরসের স্থায়ী ভাব ; ভয়, ভয়ানকরসের স্থায়ী ভাব ; জুগুল অর্থাৎ ঘৃণা বীভৎসরসের স্থায়ী ভাব ; ক্রোধ, রোস্ত্ররসের স্বামী ভাব এবং নিৰ্ব্বেদ শাস্তরসের शग्नौ लांव । श्रांलकांब्रिरकब्रt वtणन; পূৰ্ব্বোক্ত স্থায়ী ভালসকল প্রকৃষ্টরূপে জাস্বাদ্যমান হইলে তাঁহাকেই রস কহে । ॐांशॉन्न भरनब्र छांदगकलरक इांद्रेौ ७ .गधर्भद्रौ uहे झहे छाcश विङड करब्रन, किरू cरूनहप्नहे कि निग्रहभ डांश्र कब्रिअप्इन, डांशू बध्नन नाहे । ठाशानब्र মতে কখন কখন স্থায়ী ভাবও সঞ্চারী ভাব হইয়া থাকে। ওঁtহাদের মতে স্থায়ী ভাব নরটির অধিক হইতে পারে, ন, সুতরাং রসও নয়টির অধিক হইতে পারে না । প্রাচীন অলিঙ্কারিকদিগের भरन षांशहे थांकूक ना, श्रांधूनिक তাtলঙ্কারিকের নবাধিক. রস স্বীকারে একান্ত অসন্মত । র্তাহীদের মতে প্রত্যেক রসের দেবতা আছে ও প্রত্যেক রসের রূপও আছে । তী{হাদের মতে আদিরস শ্যামবর্ণ, উহার দেবতা বিষ্ণু । হাস্যরস শ্বেতবর্ণ, উহার দেবতা প্রমথ । রৌদ্ররস রক্তবর্ণ, উহার দেবতা রুদ্র। বীররস হেমবৰ্ণ, উহার দেবতা মহেন্দ্র । বীভৎসরস নীলবর্ণ, উহার দেবতা মহাকাল। ভয়ানক রস কৃষ্ণবর্ণ, উহার দেবতা কাল ... অদ্ভুক্তরস পীতবর্ণ, উহার
