సెty t गडूणान इब्र। cबां५ इत्र भामांप्नब একান্নবর্বিজ্ঞার মূল এই বহুপতিত্ব। ग८झान ब्रह्म ब्र ५१छ भांलि दिबांइ सांघांशl इहे८ङ बछ्कॉल खेटैिग्ना शिग्रांcझ ; किरू 'देशंब्र श्रान्नयनिक ५कांछषठिंडा भचलनांग्ररू षणिग्ना ७एनए* श्रृंiकिग्रा ब्रिएछ । कलज्र: ७विश्एङ्ग भज्र cफन्। च्षाएझ, ठाशंब्र दिखाब्रिड विदब्र१ यथा স্থানে সন্নিবেশিত হইবে ।* ত্ৰিবিধ বহুপতিত্বের কথা বলা হইল । এই পরিচয়ে স্পষ্ট দেখা যাইতেছে যে উন্নতির সঙ্গে সঙ্গে পতি র সংখ্যা ক্রমে কমিতে থাকে। প্রথম অবারিত পতিত্ব, তাছা অতি অসভ্য অবস্থায় হয়। তাছার । পর ৰিবাছাকাভিক্ষণীর যত ইচ্ছা তত পতি আয় গ্রহণ করে না, কারণ, তাহাতে ক্ষতি হয়, সস্তান পালন হয় না, মুতরাং যুবতীর পতির সংখ্যা কমাইতে আরম্ভ করে, যাহার। পরস্পর স্বসম্পৰ্কীয় ও श्रांपौङ्ग अर्थt९ शाहtब्रl ७क्*ब्रिवॉब्रह কেবল তাহাজেরই পত্তিত্বে বরণ করে । ७हे विठौब दश्°ङिजु अनछा अयशाब्र উৎপত্তি বটে কিন্তু তখন স্রোত ফিরিতেছে । তাহার পর পরিবারস্থ অপর সকলকে বিবাহ করা অপেক্ষা কেবল नtङ्॥णब्रtनब्र बिबांह कब्र इब्र हे श! छूठौब्र রন্থপতিত্ব। ক্রমে এইরূপে শেষ এক গতিত্বের উৎপত্তি হর । কিন্তু দেশের অবস্থা অমুসারে এই बझाङ्गभँन,। छझ ।) সকল নানাবিধ পতিত্ব প্রচলিন্ত থাকে। ङिरुदड८म८*ब उगवन्ह] একপুতিত্ত্বের উপcकौ न८श्, उषात्र ब्रालl-दक् िब्राअनप्७ब ভয় দেখাইয় একপতিত্ব বিধান করেন, তাহা হইলে কিছুদিনের মধ্যে প্রজাবৃদ্ধি हऐब्रां *ोड़िएक्, किङ यूदउँौरक बहथन - বিনী দেখিয়া সে দেশের ভূমি কদাপি বছপ্রেসবিনী হুইবে না, স্বতরাং আহারের অনাটনে সকলে মরিবে । ষে পরিমাণে শস্য উৎপন্ন হয়, কেবল সেই পরিমাণের প্রতিপাল্য প্রজল জীবিত থাকিবে । डक्लिन्न cगहे ८ण८ग्नं शनि ब्रtछ*ांग्जून एछांडण না থাকে, তাহা হইলে একপতি কখন ९माङ्ग ब्लकl कब्रिएपिछ श्रृंोब्रिटद नt ; স্বতরাং আবার পূর্বমত বহুপতিত্ব আরম্ভ হইবে। • এই ত্ৰিবিধ বহুপতিত্ব দেশ কাল পাত্র অনুসারে নিজে উৎপন্ন হয়, স্থারী झम्र, जम्न °ाग्न । कोह्याब्र हेल्लाशैन न८श् । কাছার বস্তৃতারও অধীন নহে, চেষ্টার ७ अशैौन नtइ । আর এক জাতীয় বহুপতিৰ আছে ; কিন্তু সৰুল দেশে তাহ বহুপতিত্ব বলিয়া গণ্য নছে । বহুপতিত্বের লক্ষণ বিলাতে একরূপ, বাঙ্গালাদেশে অন্যরূপ । সহপতি না থাকিলে, বিলাতে বহুপতি বলে না । অনেক বিবিয় দুই विबांह, किछ झहे °ठि t१क गभग्न छौदिछ থাকে ন৷ বলিয়৷ সাহেবের বিধব। বিবাহকে বহুপতিত্ব বলেন না । কিন্তু বাঙ্গালাcनtथ्नं विथयादिवारु यश्°ङि८छ्ब्र अखগত । তাহ সঙ্গত কি না পরে বলা शांहे८रु ? • সমাজতন্ত্ৰ সম্বন্ধে একান্নবর্কিংtয় কথা নিতান্ত আবশ্যক মৃতরাং এক সময়ে' তাহ1.অলোচনা করা যাইবে ।
