○3 বঙ্গ দশন । দ্বাদশ সর্গে বিভক্ত। গ্রন্থের নায়কের নামে গ্রন্থের নামকরণ হইয়াছে। যো গেশ ধন বানের পুত্র, স্বশিক্ষিত, সকলপ্রকার সদগুণশালী, কবিহদয়, রূপবান । কিন্তু দৈবযোগে তিনি তাহার অতুলগুণসম্পন্ন। পতি প্রাণ ভাৰ্য্যা নক্ষ্মদায় গভীরপ্রেম তুচ্ছ করির, তাছার বালৰন্ধু-পত্নী মন্দাকিনীর প্রতি অমুরক্ত হুইলেন । মন্দাকিনী যোগেশকে সহোদরের ন্যার দেখিতেন, তাহঃকে সেই মতই দেখিতে লাগিলেন । হুতাশ যোগেশ এই প্রত্যাখ্যানে গৃহত্যাগ পূৰ্ব্বক অতি শৈশব একমাত্রপুত্র, মাতা, ভ্রাতা, স্ত্রী, সকলই ভুলিয়া—সমুদ্রতীরস্থ ভৈরবনামক এক পৰ্ব্বতে কেবল মন্দtfকনীর ধ্যান করিতে লাগিলেন । যোগে: শের শরীর ক্রমশঃ “ শ্মশানে প্রোথিত জীর্ণবংশখও মত’ হইয়া আসিল । ७झे भान झहेरङ &झाग्न छ झहेब्रttछ् । একদিন নিদ্রাবস্থার মন্দাকিনীসম্বন্ধে স্বপ্ন দেখিরা যোগেশের নিদ্রাভঙ্গ হইল । স্বপ্তোখিত যোগেশ চমকিত হুইয়। নি. দ্রাকে সম্বোধন পুৰ্ব্বক স্বপ্নদৃষ্ট সমস্ত বৃত্তাস্ত জাগ্রত চক্ষে দেখাইতে বলিলেন; নিদ্রা যোগেশকে স্বপ্নদৃষ্ট বৃত্তাস্ত দেখাই, লেন। তাহ চক্ষুষ হইবামাত্র যোগেশ গভীয় কাতরোক্তি করিয়া মূচ্ছিত হইলেন । ক্রমশঃ প্রভাত হইল, যোগেশ c5उनl *Ifहेब्रl *फ़ि ब्रा आ८छ्न, ७गन সময় ভথার এক ব্যাধ মৃগয়াবেশে উপস্থিত । (বৈশাখ । হইল, এবং য়োগেশের তাদৃশ অবস্থা দৃষ্টে ব্যথিতান্তঃকরণে, তfছাকে বক্ষে তুলিয়া আপনার কুটীয়ে লইয়া গেল । সেখানে গিয়া ব্যাধ যোগেশকে র্তাহার পরিচয় জিজ্ঞাসা করিল, কিন্তু যোগেশ সে কথার কোন উত্তর ন! fদর ব্যাধের প্রতিপ্রশ্নে উন্মত্তের ন্যায় “ওই আমার জীবন’ বলিয়। আকাশের দিকে অস্কুলী নির্দেশ করিতে লাগিলেন । বারম্বার ঐরূপ করাতে ব্যাধ নির্দিষ্ট পথে দৃষ্টি নিক্ষেপ করিয়া, তৎপরে পাশ্বে দেখি ৰাম;ত্র বেীগেশকে দেখিতে পাইল না—যোগেশ উন্মত্তাবস্থায় কোথার চলিয়। গিয়াছেন। যJtধ বিস্মিত হুইয়। দাড়াইয়া আছে, এমন - শিশু পুত্ৰ শবরের আলি পাশ্বে তার ডাকিল তাহtয়“বাব !”—সিহরিয়া ব্যtধ হেরিল পারশে পুত্র, ভুলির সকল লইল সস্তানে বক্ষে হাসিতে হাসিতে । ব্যাধের নিকট হইতে আসিয়া,একদিন ভৈরবপৰ্ব্বতের গুহার যোগেশ উপবিষ্ট আছেন, এমন সময় তাহার মৃত পিতৃ আত্মা উপস্থিত হইলেন । তিনি পুত্রকে যাহা বলিলেন, তাহ গম্ভীর মেঘনির্ঘোিষতুল্য, পাঠকালে শরীর রোমাঞ্চিত হয়, অথচ করুণরসে আপ্লুত— অস্তস্তল ভেদ করে ; সে কথাগুলি অতীব দীর্ঘ, কিন্তু আমরা পাঠকবর্গকে তাৰ। नl cण षाहेब्र, १iकि८ङ *itब्रिहणाभ नl-*
- এই পুস্তকে উদ্ভূত করবার বিষয় অনেক আছে, কিন্তু স্থানাভাববশতঃ
তাহার অধিকাংশই উদ্ধৃত করিতে পাৰি,ন | g
