পাতা:বঙ্গদর্শন-অষ্টম খণ্ড.djvu/৭৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

(l یا b ه$ कब्रिव । “डेकिल्लौरङ च्भांछ कांब्न वज्रहें compition” على "fa compition "tt" ८श डांब बाख झग्र, नांत्रांव्त डांशांग्न उठांश ব্যক্ত করিবার কোন কথা নাই। আমরা কি করিব ? ঐ শব্দটি কি বাঙ্গালা করিয়া লইল, না উহার পরিবর্তে সংস্কৃত ধাতুপাঠ খুজিয়া “সভঘর্ষ" শব্ব গড়ির লক্ট’ব । না বলিব উকিলীতে আজ কাল অনেক লোক হইয়াছে, অতএব উহাতে পসার কয় বড়ই শাক্ত । এই তিন . উপায়েই দোষ গুণ উতয়ই আছে । লঙ্ঘর্ষ শব্দটি হয় ত একেবারেই নূতন, যদি সংস্কৃতে থাকে এরূপ অর্থে কখন ব্যবহৃত হয় না । সুতরাং সত্তঘর্ষ বলিলে, যিনি শব্দটি গড়িবেন, তিনি ভিন্ন অন্য কেহ বুঝিতে পরিবেন ना । কিন্তু উহার এক গুণ আছে । উহা সৎস্কৃতমূলক ; সুতরাং অনেক লোক উছ ইংরেজি কথা অপেক্ষ ভাল বলিবেন, আর উস্থা যদি চলিয়া যায়, তবে ইংরেজের কাছে উচ্ছার জন্য দেন্দার থtকিতে হইবে না। কিন্তু এ কথা চলিবে কি ? যtহার ইংরেজি জানে না, Compition কথাট তাহারা বুঝিবে না ; কিন্তু সঙ্ঘর্ষ বলিলে যত লোকে বুঝিবে তাহা অপেক্ষ অনেক অধিক লোকে ৰু ঝিতে পরিবে । "উকিলীতে অনেক লোক হইয়াছে, *अ७७व *नांब्र कब्र श्रृंख्” बलिट्ल नकলেই বুঝিতে পারবে, কিন্তু অল কথায় श नूछैन कथा शक्ल । ዓop বলা না হওয়ায় কেমন একটু ভাসা ভাসা লাগে । হয় ত যে প্রণালীতে রচনা হইতেছে, অত কথায় বলিলে সে প্রণালীয় সহিত সহচারবিরুদ্ধ `ಗ উঠে । অময় যে এই কথা বলিলাম, তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে নুতনভাব প্রকাশ করিতে গেলে প্রকাশকের বিশেষ বিবেচনা করিয়া কাৰ্য্য করা আবশ্যক । হঠাৎ যাহা হয়, একটি করিয়1 ফেলা উচিত নহে । কারণ এরূপ দুরূহ কার্য্যে হঠাৎ কিছু করিলে ভাল ন হইয়া বরং মন্দ হইবার সম্ভাবন । অতএব আমরা বলি নূতন ভাব প্রকাশ করিতে হইলে বা নূতন জিনিসের নাম দিতে হইলে, বাঙ্গাল, হিন্দী, উড়িয়া, সংস্কৃত প্রভূ, fতন্তে যে সকল কথা চলিত আছে, সেগুলি প্রণিধানপুৰ্ব্বক দেখা উচিত, যদি* তাছার মধ্যে কোন কথয় ভাব প্রকাশ হয়, তfহ হইলে সেই ভাবার কথাই প্রচলিত করিয়া দেওয়া উচিত । অনেক সমর চলিত ভাষায় এবং ইতর তাযায় এমন স্বন্দর কথা পাওয়া ষায় যে, তাছাতে সম্পূর্ণরূপে মনের ভাব প্রকাশ করা যাইতে পারে । প্রথম উদাহরণ । - কাচ সহজেই ভাঙ্গিয়া যায় । সহজে ভাঙ্গ। গুণ প্রকাশ করিবার জন্য ইতর छाबाच्न ७क िक्षक श्राप्छ “%न्क” किख् যাহারা স্কুলের বই লেখেন, উদ্বারা ঐ कथछि ना अनिग्रा यूथवा डेश बjवशग्र