$२ বঙ্গদর্শন + ঈশ্বরকল্পনা করিরাই সস্তুষ্ট ছিল । কিন্তু দার্শনিক ঈশ্বরকল্পনা ও পূজার ঈশ্বর এ দুই বিভিন্ন ভাব । দার্শনিকতত্ত্বে ঈশ্বরের অনেক স্বরূপ নিরূপণ হইয়াছে বটে, কিন্তু কোন মুনি, ঋষি আজি পৰ্য্যন্ত ভূারতবর্ষে ঐশ্বরিক পূজাপ্রতিষ্ঠা করির যান নাই। ঈশ্বরকে কেহ ব্যক্তিস্বরূপ দশন করে নাই । দর্শনশাস্ত্রে ঈশ্বরের একত্ব অদ্বিতীরত্ব প্রতিপাদন করিয়াছে সত্য কিন্তু তাছা কেবল মতথগুনমাত্র । কোন উপনিষদ বা দর্শনশাস্ত্রপ্রণেতা ঐশ্বরিক ধৰ্ম্মস্থাপন করিরা যান নাই। ধৰ্ম্মের ঈশ্বর পূজার বিষয়, কিন্তু দর্শন ও তত্ত্ববিদ্যার ঈশ্বর কেবল চিস্তার ফলমাত্র।” ब्रांभ८भांझ्न ब्रांद्र ७झे ध्वनिक ७ मार्लं নিক ঈশ্বরকে পূদার বিষয় করিয়া গিয়াছেন । তিনি উপনিষদ ও দর্শনের ঐশ্বরিক তত্ত্ব কেবল নিরূপণ ও উৎcयांश* कब्रिग्रा ऋाख इ८ब्रन नाहे, cनहे ७क ७ नौब्रन छिखांब्र विषब्ररक भूलांब সামগ্ৰী করিতে চেষ্টা পাইরাছেন। তিনি দর্শনশাস্ত্র হইতে ঈশ্বরকে বিমুক্ত कब्रिग्र! cनवांलग्न ७ मनिtद्र cवनिव्र खे”ब्र { ६जकुँ তাহাকে স্থাপন করিয়া গিয়াছেন । अझ्कांद्र निषिब्रारश्न :ब्रभिरथांश्न ब्राब নূতন কি করিয়া গিয়াছেন ? নিরাকার পরমেশ্বরের উপাসনা কি নুতন ? সহস্ৰ সহস্ৰ বৎসর পূৰ্ব্বে ভক্তিভাজন মহর্ষিগণ নিরাকার ব্রহ্মকে করতলন্যস্ত আমলকবৎ অনুভব করিয়াছিলেন।” অনুভব করিরছিলেন সত্য, কিন্তু প্রকাশ্যরূপে র্তাহার অর্চনাপ্রণালী কেহ স্থাপন করিয়া যান নাই । এদেশে দেবাদির অর্চনা প্রণালী যেমন প্রবর্তিত আছে একেশ্বরের উপাসনাপ্রণালী সেরূপ প্রব ৰ্ত্তিত করিতে কোন মুনি ঋষি কখন যত্ন করেন নাই। বৌদ্ধধৰ্ম্ম নিরীশ্বর ছিল । অথবা তাহা বৌদ্ধদেবের উপাসনা७*ांजौ भांश्च । ब्रांभ८भtझ्न यथांश ७८कশ্বরের উপাসনাপ্রণালী প্রবর্তিত করিতে शङ्ग कब्रिग्राष्ट्रिट्नन । छाब्रएउ ७हे उँहाँब्र নূতন কার্ধ্য। আশ্চৰ্য্য এই, যে আয়তে ॐइंग्नि क७८ख़ब्र छब्रभ गैौभांग्र भांनबलेिखां खेथिङ इहेब्राcङ cन छांब्रटङ कषम भैवंब्रिक शूछा विनाथान श्णि ना । यनि থাকে, তাহ সাধারণ্যে প্রচলিত হয়
- Mr, Fairbairn recognises the tendency of the semetic races to Monotheism, and considers that IndoEuropeam mam not only has been tolerant of the different gods of different nations, but has conceived the Divine Unity as abstract, while the semite holds it as personal. The IndoEuropean tendency was to religious multiplicities, but to philosophic unities. The God of a religion is an, object of worship; the deity of a philosophy is. product of specula
tion—W. E. Gladstone.
