o + ۔یہ بنے۔ | दणव-fम श्राः, ४२४२.) ংশ রক্ষী । : - > ** f : . किङ श्हेब्रः खेत्रि।
- ہب
বংশ রক্ষা । । একদা কোনু উৎসব স্থলে অনেকগুলি স্ত্রীলোক একত্রিত হন। গৃহস্থের পরিবারবর্গ সকলেই অতিশয় ব্যস্ত,কেহ এক দণ্ডকাল কোথাও বসিয়া থাকিতে পারেন না। কেবল এক জন অৰ্দ্ধপ্রাচীন আভাস্তরিকভার বৃদ্ধিবশতঃ মন্থরগতি হইয়া বড় কিছু করিতে পারিতে ছিলেন না। ইত্যবস্থায় তাহাকে পরিহাস করিবার যোগ্য যুবতীগণ ঠারাঠারি করিতে লাগিলেন এবং র্তাহাদিগের বদনজ্যোতিতে গুহ আলোফলতঃ তদুপলক্ষে গৃহমধ্যে যেন অপর একটা উৎসব উপস্থিত হইল। প্রৌঢ় বিপদ বুঝিয়া আপন কৰ্ম্মক্ষমতা প্রদর্শনার্থ কিছুক্ষণ এদিক্ ওদিক্ ঘুরিয়া বেড়াইতে লাগিলেন। কিন্তু পাঠকগণ বুঝিতেই পারিতেছেন যে অল্প কাল মধ্যেই ক্লান্ত হইয়া পড়িলেন । তথন নিরুপায় হইয়া দুইচারিট সমবয়স্কার নিকট আক্ষেপ সহকারে বলিলেন,“ ভাই ছড়ি গুলার জন্যে জালাতন হইয়াছি।” তাহারা গম্ভীরভাব অবলম্বন পূৰ্ব্বক, ক থাতে, বিলক্ষণ সহৃদয়ত ব্যক্ত করিতে লাগিলেন। কেহ বলিলেন, “ তাইত ওদের রঙ্গ দেখে আর বাচিান।” কেহ দীর্ঘ নিশ্বাস ফেলিয়া বলিলেন, “ওগো ওতে কিছু মনে করে না এ সকল ভাগ্যি থাকলেই ঘটে।” আর একজন বলি কেন দুঃখ করিতেছ?” তখন এই কথা । ঈষৎ হাসিয়া বলিলেন, “ভাই যদি সত্য । লেন, “ তা ভাই এতে তোমার দোষ । কি, এ সকল ভগবানের हेक्क i তা छूमि শুনিয়া আর এক স্বন্দরী মৃদ্ধ মধুর বচনে । কথা বলিতে হয়,—ত সব দোষটা ভগবানের নয়,—একটুই ওরও ছিল!” এই ৷ কথাতে মহা হাসি পড়িয়া গেল ইত্যাদি। নিষ্ঠুৰতা কদাচই আদরণীয় নহে। যে প্রকাৱেই উৎপন্ন হউক ইহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিলে মন কখন অবিচলিত | থাকে না,থাকিলেও দোষের বিষয় হয়। | লোকে ভগবানের নাম করিয়া অনেক । দোষ হইতে নিষ্কৃতি পাইবার চেষ্টা ન્ના- । ইয়া থাকে। কিন্তু সমাজের ভদ্র মণ্ডলী বিচক্ষণ হইলে এতাদৃশ দোষ কখনই । আবৃত থাকে না। স্ত্রীপুরুষের পরস্পরের ! প্রতি আচরণ প্রায় প্রকাশ্যরূপে আলো- | চিত হয় না এই জন্য অনেক দুৰ্বত্ত দুরাচার জনসমাজে ভদ্র বলিয়া পরিচয় দিতে পারে নচেৎ তাহার লোকের নি- । কট মুখ দেখাইতে পারিত না । . আমরা যে বিষয়ের প্রস্তাব করিয়া এই প্রবন্ধ লিখিতে বসিয়াছি তাহার সকল | কথা স্পষ্টাক্ষরে লিখিলে পাঠকবর্গের । নিকট আমাদিগের শীলতার ক্রটা হইতে { । পারে কিন্তু ইহার সার কথা গুলি প্রচার } * করা এত আবশ্যক হইয়াছে যে এখন # চক্ষু লক্ষ্ণা ত্যাগে আর দোষ নাই। বঙ্গ | ক্ষ - * . . .” * *.
