- *. डून ज्ञबनीडिशsड दबाब शकानि দিগের মতামত न है; - কেবল অন্নবস্ত্র - মগ্ন। গাম্ভীৰ্য্যও তদনুরূপ। রাজ্য পুড়িয়া ছার খার হইয়া যায় কিন্তু কেবল কেী | পীনখণ্ড দগ্ধ হইবে সেই ভয়ে গবাক্ষের দিকে ধাবিত। ইংরাজ স্বার্থসাধনে অনেক সময়ে যথেচ্ছাচারী হইয়া চাপল্য প্রদর্শন করেন । কিন্তু যখন ভারপ্রাপ্ত হইয়া কতকগুলি লোক সমবেত হয়েন তখন চপলতার লেশ থাকে না। दिরোধ থাকুক, বিষম্বাদ হউক, উদ্দেশ্য সিদ্ধির পক্ষে সকলেই একাগ্রচিত্ত, সকলেই চিন্তার মগ্ন, সকলেই ভারাক্রান্ত । বাঙ্গালিরা পৃথগ ভাবে বরং ভাল কিন্তু একত্রিত হইলে হয়, সঙ্কোচপ্রিয়, অথবা ভবিষ্যতে দোষম্পূষ্ট হইবার শঙ্কাতে বিচ. লিত অথবা ভার ত্যাগে অভিলাষী কিম্বা অন্যের বাসনা ও পরামর্শের প্রতি অমনোযোগী হন; নতুবা, অপরিণামদর্শী, বাচাল, কলহপ্রিয়, স্বার্থভিলাষী এবং জেদে অভিভূত হইয় পড়েন r এগুলি | প্রকৃত গাম্ভীৰ্য্যের লক্ষণ বা প্রশংসার স্থল নহে। ফরাসি জাতি সভ্যতাতে ইংরাজ অপেক্ষা নিকৃষ্ট নহে কিন্তু রাজ্য রক্ষা করিতে অপেক্ষাকৃত অপটু। ইংরাজের বলেন ফরাসির চপল প্রকৃতি; ফলতঃ । তাহারা যে রাজকাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহকালে পরের | বিবেচনা প্রণিধান করিতে নিতান্ত অক্ষম | এ কথা জামাদিগেরও } মনে হয় তাহাদিগের আচরণ দেখিলে
- - : * *
হরিহর বাবু । . ... لاستك বোধ হয় সকলেই যেন নহে । করা সৰ্ব্বপ্রকারেই ক্ষতিজনক । সনীয় কাৰ্য্যে জেদ করেন তিনিই প্রশং সনীয় কিন্তু কুকৰ্ম্মে জেদ অজ্ঞানকৃত : হইলেও অন্ততঃ অনিন্দনীয় এইপৰ্য্যন্ত । বলা যায়। কিন্তু তাহতেত ক্ষতির কিছুই । লাঘব হয় না। তরবারি দ্বারা শত্রু মিত্র 1 · উভয়েই বিনষ্ট হইতে পারে কিন্তু তাহাতে...} । তরবারের কোন মহত্ত্ব দৃষ্ট इब ना | o আওরঙ্গজেব দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, ফিরোজ শা" কোমল প্রকৃতি ছিলেন; লোকে আওরঙ্গ জেবেরই প্রশংসা করে। আজি কালি ! »ss ! আপনার মনের ' ' চিন্তাতেই উন্মত্ত আর কিছুর প্রতিই দৃক্ষপাত নাই ... সুতরাং ঐক্যের সম্ভা| বন কি। ছোট মুখে বড় কথা বলিতে : পাইলে বলা যায় যে, বাঙ্গালিরা এই | বিষয়ে কথঞ্চিৎ ফরাসি জাতির সদৃশ। । হরিহর বাবু শ্যামন্বন্দরকে মনে মনে । মার্জন করিয়াও যে তাহার দিকে মুখ ! ফিরাইলেন না,এটি তাহার জেদ। প্রতি- : জ্ঞাপালন অতি প্রধান ধৰ্ম্ম কিন্তু তাহার : নিমিত্ত দিগ্বিদিক জ্ঞানশূন্য হওরা উচিত । শ্যামসুন্দরকে যদি মনে মনে । মার্জনা করিয়া থাকেন তবে তাহার মুখ ; দেখিতে দোষ কি ? যদি তখনও তাহার । প্রতি আক্রোশ সম্পূর্ণরূপে না গিয়া থাকে, । তথাচ ক্রোধশাস্তির চেষ্টা করাই ভাল। । প্রতিজ্ঞারক্ষা ভ্রমে সঞ্চিতক্রোধ প্রতিপালন । জেদ । স্বভাবতঃ গুণও নহে দোষও নহে। ইহাতে যেমন সৎকৰ্ম্ম তেমনি কুকৰ্ম্ম | বৃদ্ধিরও ক্ষমতা জন্মে। যে ব্যক্তি প্রশং
