दजन-मि, श्रीर्भि: ४२० २ !) চৈতন্য । २8१ রাঢ় দেশে জন্মিলা ঠাকুর নিত্যানন্দ । গঙ্গাদাস পণ্ডিগুপ্ত মুরারি মুকুন্দ ॥ অসংখ্য ভক্তের করিয়া অবতার । শেষে অবতীর্ণ হৈল ব্রজেন্দ্র কুমার ॥* ইতিহাস পর্য্যালোচনা করিলে দেখা যায়, যখনই কোন দেশে কোন নবীন সত্য প্রচার হয়, বহুকাল পূৰ্ব্ব হইতেই তত্তত দেশে তাহার স্বত্রপাত হয়। ইতিহাস, সমাজতত্ত্ব, মনস্তত্ত্ব, বিজ্ঞান, রাজনীতি, ধৰ্ম্ম, সকল বৈষয়িক সত্য প্রচারই এই সাধারণ নিয়মান্তর্গত। ইসার জন্মের পূৰ্ব্বে জোহান প্রভৃতি ধৰ্ম্ম প্রচারক, মাটিন লুথারের পূৰ্ব্বে উইক্লিফ প্রভৃতি ংস্কারক, পূৰ্ব্বসংস্কার যুক্ত স্বাধীনচেতা পণ্ডিত পার্কারের পূৰ্ব্বে রামমোহনরায় প্রভৃতি আত্মপ্রত্যয় মূলক ধৰ্ম্ম বাদী এবং চৈতন্যের পূৰ্ব্বে অদ্বৈতাচাৰ্য্য, ভারতী গোস্বামী প্রভৃতি বৈষ্ণবগণ জন্ম পরিগ্রহ করিয়া ভূমণ্ডলকে উজ্জল করিয়াছিলেন এবং পরবর্তী মহাত্মা যে সত্য প্রচার করিবেন তাহার পথ কথঞ্চিৎ পরিস্কার করিয়৷ ছিলেন। কেবল ধৰ্ম্মে কেন ? বিজ্ঞানেও অবিকল সেইরূপ হইয়াছে। নিউটনের বহুকাল পূৰ্ব্বেই লোকে মাধ্যা নিউটনের জন্মের পূৰ্ব্বেই পণ্ডিতবর গালিলীও মাধ্যাকর্ষণ শক্তির নিয়মাদি পর্যন্ত আবিষ্কার করিয়াছিলেন। তবে কর্ষণ শক্তির আভাস বুঝিয়াছিলেন। । • কৃষ্ণ। ইহাকে বৈষ্ণবগণ পূৰ্ণব্রহ্মের অবতার বলেন । ঐ নিয়ম যে বিশ্বব্যাপী অর্থাৎ যে নিয়মে | বৃক্ষ হইতে পত্র স্থলিত হইলে ভূপতিত হয় সেই নিয়মেই সমুদয় বিশ্বের গ্রহ উপগ্রহ যথা স্থানে রক্ষিত হয় একথা । নিউটনের পূৰ্ব্বেকেহ গ্রহণ করিতে পারে । নাই। বৈষ্ণব ধৰ্ম্ম সম্বন্ধেও এইরূপ : ঘটিয়াছিল। ইহার কারণ কি ? কোন মতের প্রথম - উদ্ভাবক বা প্রবর্তক কেন তাহ প্রতিপা- ৷ লন করিতে বদ্ধপরিকর হন না ? কিজম্ভ । উইক্লিফ রাজা কর্তৃক ধৃত হইলে আপনার মত পোপের বিরোধী নহে এরূপ । স্পষ্টক্ষিরে ব্যক্ত করিয়াছিলেন? পক্ষান্তরে কি জন্য পরবর্তী ঐ মতাবলী কালুিন ক্রান্মোর প্রভৃতি সংস্কারকগণ কোনরূপ । অত্যাচারেও পোপের অধীনতা স্বীকার করেন নাই ? ইহার কারণ এই যে যখন কেহ প্রথমতঃ কোন নবীন সত্য আবিস্কার করে, প্রথম সময়ে তাহা তাহার g মনে অপরিস্ফুট ভাবে অবস্থান করে হয়ত পক্ষাবলম্বী লোক একটাও থাকে না । সুতরাং তদনুযায়ী আচরণ ক- । রিতে হইলে; লোকের প্রতিকূলাচরণ একাকী সহ করিতে হয়। এদিকে উক্ত , সত্য চিরপ্রসিদ্ধ মতবিরোধী হওয়ায় । সাধারণ লোকে তৎপ্রতিপালকের উপর । যারপর নাই অত্যাচার করে। কিন্তু ঐ সত্য কিছুকাল প্রচারিত হইলে অনেকে উহার উৎকৃষ্টত অনুভব করিয়া তন্মতাবলম্বী হয় এবং জনসাধারণও স্বাভাবিক সত্যাকুরগবশতঃ কিয়দংশে
