खञ्ज--- ـصصصقضحs বঙ্গদর্শন অtfশ্বঃ, ১২৮২ ) কত সামান্য ? এই সামান্যের, এই ক্ষু দ্রের, এই ক্ষুদ্ৰাদপিক্ষুদ্রতরের জন্য এত আয়াস, এত যত্ন, এত গোল, এত বিভ্ৰাট এত পাপ!—বড় লজ্জার কথা । সেই ক্ষুদ্রকে কেন্দ্র করিয়া যে জীবন অতিবাহিত হইল, তাহার মহত্ত্ব কোথায় ? কিন্তু তুমি আমি ক্ষুদ্র হইলেও মানবজাতি ক্ষুদ্র নহে। একটি২ মনুষ্য লইয়াই মন্ত্রষ্যজাতি, স্বীকার করি ; কিন্তু জাতিমাত্রই মহৎ । বিন্দুখ বারি লইয়া সমুদ্র, কণ৷২ বাষ্প লইয়া মেঘ ; রেণু২ বালুক লইয়। মরুভূমি ; ক্ষুদ্র২ নক্ষত্র লইয়া ছায়াপথ পরমাণু লইয়া এ অনন্ত বিশ্ব । একতাই মহত্ব—মনুষ্যজাতি সহৎ, মহৎ কার্য্যে আত্মসমর্পণ করায় মহত্ত্ব আছে। স্বীকার করি, ব্যক্তিমাত্রের ন্যায় জাতিমাত্রেরও ংস আছে। এরূপ প্রমাণ আছে যে, একাল পর্য্যস্ত অনেক প্রাচীন জাতি পৃথিবী হইতে লুপ্ত হইয়াছে এবং অনেক নুতন জাতির আবির্ভাব হইয়াছে। কিন্তু তাহাতে আমার ক্ষতি কি ? যে দিন মনুষ্যজাতির লোপ হইবে, সে দিন আমিও তাহা দেখিতে থাকিব না,কেননা আমিও মনুষ্য—মনুষ্যজাতির অন্তর্গত । কিন্তু কি যে বলিতেছিলাম, ভুলিয়াগিয়াছি— - এইখানে আসিয়া সকল জিনিষের সমাধি হয়। ভাল, মন্দ, সৎ, অসৎ, সব এই পথদিয়া সংসার পরিত্যাগ করিয়া যায়। এ সুখের স্থান । এইখানে শয়ন করিতে পারিলে শোকতাপ যায়, জালা শ্মশানে ভ্ৰমণ ।
- ፃእ যন্ত্রণ ফুরায়, সকল দুঃখ দূর হয়—আধ্যাত্মিক, আধিভৌতিক, অধিদৈবিক, সকল দুঃখ দূর হয়। * আবার তাও বলি, এ দুঃখেঙ্গ স্থান । এইখানে যে আগুন জলে, তাহ এ জন্মে নিবে না । তাহাতে সৌন্দৰ্য্য পোড়ে, প্রেম পোড়ে, সরলত। পোড়ে, ব্রীড়া পোড়ে, কোমলতা পোড়ে, পবিত্রত পোড়ে, যাহা পুড়িবার নয় তাহাও পোড়ে—আর তার সঙ্গে সঙ্গে অপরের আশা, উৎসাহ, প্রফুল্লত, সুখ, উচ্চাভিলাষ, মায়া, সব লুপ্ত হয়। তাই বলি এস্থান সুখেরও বটে, দুঃখেরও বটে—যে চলিয়া যায়, তার সুখ, যে পড়িয়া থাকে তার দুঃখ । এ সংসারেরই ঐ নিয়ম—সবই ভাল, সবই মন্দ । কুসুমে সৌরভ আছে, কণ্টক ও আছে; :
- দুঃখ ত্ৰিবিধ ;—আধ্যাত্মিক, আধিভৌতিক, আধিদৈবিক। আধ্যাত্মিক দুঃখ আবার দুই ভাগে বিভক্ত ;—শারীর এবং মানস । বাতপিত্তশ্লেষ্মার বৈষম্য নিমিত্ত যে দুঃখ (রোগাদি) তাহার নাম শারীর দুঃখ । কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, ভয়, ঈর্ষ্যা, বিষাদ এবং বিষয় বিশেষের আদর্শন নিবন্ধন যে দুঃখ, তাস্থার মাম মানস দুঃখ । উভয় শ্রেণীরই এ সকল দুঃখ আভ্যন্তরীণ হেতুসমুদ্ভূত বলিয়া,ইহাদিগের নাম আধ্যাত্মিক দুঃখ । বাহ হেতুসমুদ্ভূত দুঃখও দ্বিবিধ –আধিভৌতিক এবং আধিদৈবিক । মনুষ্য পশু পক্ষী সরীসৃপ এবং স্থাবর নিমিত্ত যে দুঃখ তাহাই আধিভৌতিক । যক্ষোরাক্ষস বিনায়ক এবং গ্রহণবেশ নিবন্ধন যে দুঃখ, তাহার নাম আধিদৈবিক দুঃখ।
সাংথতত্ত্বকৌমুদী।
