wr-r- - - দপদপম অধিং, ১২r ২ ) ছিলাম সে ত, সেই অবধি অ একবারও আসে নাই! তাহার যে অহস্কার হইয়াছে, একথা সম্ভব নহে । বোধ - হয়, লজ্জায় আসে না । ডাকিয়া পাঠাইলে না আসিয়া থাকিতে পরিবে না । এই ভাবিয়। আমি রজনীর গৃহে লোক পাঠাইলাম—বলিয়া পাঠাইলাম যে, আমার বিশেষ প্রয়োজন আছে, একবার আসিতে বলিও । দাসী ফিরিয়া আসিয়া বলিল রজনী গৃহে নাই। অনেক দিন হইল স্থানা স্তরে গিয়াছে। অমরনাথ বাড়ী আছে। শুনিয়া বিস্মিত হইলাম। স্থানাস্তরে, কোথায় গিয়াছে, কবে আসিবে, দাসী তাহা কিছুই বলিতে পারিল না। পরের ঘরের কথা, অত জিজ্ঞাসা করিয়া পাঠাইতেও পারি না । মনেও বড় সন্দেহ হইল । স্থল বৃত্তান্ত জানিবার জন্য বিশেষ ব্যস্ত হইলাম। কাহার নিকট জানিব ? স্বয়ং অমরনাথ ভিন্ন আর কাহার নিকট জানিব ? o কিন্তু আমি স্ত্রীলোক, অমরনাথকে কোথায় পাইব ? তাহার গৃহে স্ত্রীলোক নাই—আমি তাহার গৃহে যাইতে পারিব না। তবে কৌশলে অমরনাথকে আমাদিগের গৃহে আনা যায়। সেই কৌশলের উদ্ভাবনে প্রবৃত্ত হইলাম। মনে করিলাম,আগে একবার শচীন্দ্রের | কাছে রজনীর কথা পাড়িয়া দেখি। তাহা হইলে বুঝিতে পারিব, রজনীর রজনী । সেই অবধি আমার বাড়ী - રbr૧ সঙ্গে শচীন্দ্রের পীড়ার কোন সম্বন্ধ আছে কি না ? সে সম্বন্ধ কি ? বোধ হয়, আমাদিগের এই বর্তমান দারিদ্র্য দুঃখজনিত মানসিক ক্লেশই শচীন্দ্রের এই মানসিক পীড়ার কারণ। রজনীই এই দারিদ্র্য দুঃখের মূল। অতএব রজনীর নাম শচীন্দ্রের মনে সৰ্ব্বদা জাগরকে হুইবে বিচিত্র কি ? যদি, এই সিদ্ধান্তই যথার্থ হয়, তবে অমরনাথকে ডাকাইয়া কি করিব ? অতএব প্রকৃত তত্ত্ব জানিবার জন্য শচীন্দ্রের কাছে গিয়া বসিলাম । একথা ওকথার পর রজনীর প্রসঙ্গ ছলে পাড়ি- , লাম । আর কেহ সেখানে ছিল না । রজনীর নাম শুনিবামাত্র বাছা আমনি, চমকিত হংসীর ন্যায় গ্রীবা তুলিয়া আমার মুখপ্রতি চাহিয়া রহিল। আমি যত রজনীর কথা বলিতে লাগিলাম, শচীন্দ্র কিছুই উত্তর করিল না, কিন্তু ব্যাকুলিত চক্ষে, আমার প্রতি চাহিয়া রহিল । ছেলে বড় অস্থির হইয়া উঠিল —এটা পাড়ে, সেটা ভাঙ্গে, এইরূপ আরম্ভ করিল । আমি পরিশেষে রজনীকে তিরস্কার করিতে লাগিলাম ; সে অত্যন্ত ধনলুব্ধ, আমাদিগের পূর্বকৃত উপকার কিছুমাত্র স্মরণ করিল না। এইরূপ কথাবার্তা শুনিয়া শচীন্দ্র অপ্রসন্ন ভাবাপন্ন হইলেন, এমন আমার বোধ হইল, কিন্তু কথায় কিছু প্রকাশ পাইল না—শচীন্দ্র সে কথা ঢাকিয় প্রসঙ্গান্তর উত্থাপিত করিলেন ।
