ৰঙ্গদর্শন, বৈ:১২৮২) " মিল, ডাৰ্বিন, এবং হিন্দুধৰ্ম্ম । , বা রক্ষাকর্তার মধ্যে প্রভেদ করেন मा so ইউরোপে, কেহ এরূপ প্রভেদ স্বীকার করে না। এরূপ স্বীকার না করিবার ই দেখা যায়, যে জন্মও জাগতিক নিয়মাবলীর ফল, রক্ষাও জাগতিক নিয়মাবলীর ফল, যে নিয়মাবলীর ফল জন্ম বা স্বজন, সেই নিয়মাবলীর ফল রক্ষা। অতএব যিনি জন্ম, নিৰ্ম্মাণ, বু! স্বষ্টির নিয়ন্ত, তিনিই রক্ষা বা পালনেরও নিয়ন্ত ইহা সিদ্ধ। কিন্তু ধ্বংস সম্বন্ধেও সেইরূপ বলা যাইতে পারে। রক্ষাও জাগতিক নিয়মাবলীর ফল ; সংহারও জাগতিক নিয়মাবলীর ফল। যে সকল নিয়মের ফল রক্ষা, সেই সকল নিয়মেরই ফল ধ্বংস। যে রাসায়নিক সংযোজন বিশ্লেষণে জীবের দেহ রক্ষিত হয়, সেই রাসায়নিক সংযোজন বিশ্লেষণেই জীবের দেহ লয়প্রাপ্ত হয় । যে অম্লজানের সংযোগে জীবের দেহ প্রত্যহ গঠিত ও পরিপুষ্ট হইতেছে--শেষ দিনে সেই অম্লজান সংযোগেই তাহা নষ্ট হইবে। অতএব যিনি পালনের নিয়ন্তী, তিনিই যে সংহারের নিয়স্ত৷ ইহাও সিদ্ধ। । তবে, পালনকর্তা চৈতন্য সংহারকর্তা চৈতন্য পৃথক, এরূপ বিবেচনা অসঙ্গত নহে, একথা বলিবার কারণ কি? কারণ এই, যে যিনি পালনকর্ত, তাহার অভিপ্রায় যে জীবের মঙ্গল, জগতে ইহার বহুতর প্রমাণ দেখা যায়। কিন্তু মঙ্গল মঙ্গলগিছি, তিনি আপনার অভিপ্রায়ের } । | ইলে,পৃথিবীতে স্থান কুলাইত না পৃথি-1 | বিনষ্ট হয়-অধিকাংশ অ | ধ্বংস প্রাপ্ত হয়। আধিক্য দেখা যায়। যাহার অভিপ্রায় 1 । প্রতিকূলতা করিয়া অমঙ্গলের আধিক্যই i.; সিদ্ধকরবেন, ইহা সঙ্গত বোধ হয় না। । এই জন্য সংহার যে পৃথক চৈতন্যের } } অভিপ্রায় বা অধিকার, একথা অসঙ্গত নহে বলা হইয়াছে। : || ও ধ্বংসে দৃশ্যমান অসঙ্গতি কুজন ও 1 । পালনে যদি এইরূপ অভিপ্রায়ের অলঙ্গতি দেখা যায়, তবে স্রষ্ট, ও পাতা 1 পৃথক, এরূপ মতও অসঙ্গত বোধ হইবে । না । . . . . . . . . . . . স্বজনে ও পালনে এরূপ অসঙ্গতি | আধুনিক ইউরোপীয় বিজ্ঞানের धाइ | : সিদ্ধ হইতেছে। নহিলে ডার্বিনের “প্রাকৃ- i * - তিক নিৰ্ব্বাচন’ পরিত্যাগ করিতে হয়। o o যে মতকে প্রাকৃতিক নিৰ্ব্বাচন বলে, । তাহার মূলে এই কথা আছে, যে, যে } । পরিমাণে জীব স্বল্প হইয়া থাকে, সেই 1 । পরিমাণে কখন রক্ষিত বা পালিত হইতে | o o, কিন্তপূথিবী সঙ্কীর্ণ। সকলে রক্ষিত হ বীতে উৎপন্ন আহারে তাহদের পরিপোষণ । হইত না। অতএব, অনেকেই জন্সিয়াই | } বীজে : যাহাদিগের বাহিক: , বা আভ্যন্তরিক প্রকৃতিতে এমন কিছু { o -" বৈলক্ষণ্য আছে, যে তদার তাহারা সমা- : তাহার অভিপ্রেত হইলেও অমঙ্গলেরই নাবস্থাপন্ন জীবগণ হইতে আহার সংগ্রহে, ।
