মনুষ্যের প্রধান কর্তব্য। 8w8 ভারতমহিলা । --- நகை बलत्रwfन् याँ:, ४०e.९, ॥ দুঃখাবমমোচন করাই তাহাদের মতে শুদ্ধ ব্রাহ্মণ দিগের মধ্যে কেন ; প্রাচীন ধৰ্ম্ম শাস্ত্র মাত্রেরই এইদোষ। পাশ্চাত্য ধৰ্ম্মশাস্ত্রেও স্বদেশোল্পতি, সমাজোন্নতি প্রভৃতি শব্দের উল্লেখ নাই। ব্রাহ্মণের যে আপনা দিগের মধ্যে নির্দোষ নিৰ্ম্মল চরিত্রকেই অধিক আদর করিতেন হিন্দুদিগের ধৰ্ম্মশাস্ত্র পাঠ করিলে তাহার আর কোন ৷ সন্দেহ থাকেন । তাহারা যত নিয়ম | করিয়াছেন তাছার অধিকাংশই কিরূপে পাপ স্পর্শ নাহয় তাহারই জন্য । এখন যেমন সুশিক্ষিত ব্যক্তি মাত্রেরই মনে স্বদেশের বা মনুষ্য সমাজের উন্নতি করিব বলিয়া আকাজক্ষা হয় সেরূপ আকাঙ্ক্ষা প্রাচীন * ঋষিগণের মধ্যে অতিবিরল, তাহারা স্ত্রীলোক দিগের যে সকল কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম নিৰ্দ্ধারণ করিয়া দিয়া গিয়াছেন তাহাতেও এই দোষ । স্ত্রীলোক সৰ্ব্ব প্রকারে পাপশুন্য হইবে, স্বামীপুত্রের भशैन इहैरव, हैऊानि भङ २ निब्रभ কেবল তাহদের চরিত্রবিশুদ্ধিকামনায় মাত্র। এই সকল নিয়ম এরূপ কঠিন যে তাহ প্রতিপালন কয় নিতান্ত দুরূহ। किड़ भाक्ष छूर8 cबांश इग्न ऍाशब्रा 4ಫಿ তাহাদিগের জীবনাবলী বৰ্ণনা করিব। | | "" | হিন্দুদিগের মধ্যে এই স্ত্রীস্বতাবের উৎ. করিয়া উঠিতেন তঁtহাদের গুরুতর দোষ | -- * "、 ?- ". সত্বেও প্রশংসা হইত। তাহার এক প্রমাণ অহল্যা। তিনি চিরদিন স্বামিভক্ত এবং গৃহকাৰ্য্যে সম্পূর্ণ মনোযোগবতী। ছিলেন। তাহার পর ইচ্ছাপূৰ্ব্বক ব্যক্তি- { সকল কঠিন নিরমের অধিকাংশ পাল্লন চার পঙ্কে নিপতিত কিন্তু তাহ হইলেও তিনি এক্ষণেষ্ঠ প্রাতঃস্মরণীয় দিগের মধ্যে প্রধান বলিয়া পরিগণিত | হইয়াছেন। আবার দেখা যার অনেকে এই দুরূহ নিয়ম সকল যথাযোগ্য রূপে প্রতিপালন করিয়াও স্বীয় বুদ্ধিমত্তাদি । গুণে আরো অনেক সৎকাৰ্য্য করিয়াছেন। ; দ্রৌপদী পঞ্চ পাণ্ডবের সেবা ও সমস্ত গুহ কাৰ্য্য করিয়াও পাণ্ডব দিগকে সৰ্ব্বদাই নীতি শাস্ত্রে পরামর্শ দিতেন। বাস্তবিকও পাগুবদিগের বনবাস সময়ে কৃষ্ণার স্তায় বিচক্ষণ মন্ত্রী আর কেহই ছিল না । [সাধৰীদিগের শ্রেণীবিভাগ ।] মুনির যে সকল নিয়ম সংস্থাপন কয়িয়া গিয়াছেন যাহারা সেই সকল নিয়ম স্বন্দরব্রুপে প্রতিপালন করিয়াছেন তাহা রাই আমাদিগের প্রথম চিত্র । যাহার কোনরূপে প্রলোভনে পতিত না হইয়া थभत्रिनैौ श्हेब्रारश्न उँीशरशत्र छब्रिह्महे আমরা প্রথম পর্যালোচনা করিব। তাহার পরে র্যাহার নানাবিধ প্রলোভনে পড়িয়াও সম্পূর্ণরূপে আপনাদিগের চরিত্রের বিশুদ্ধি রক্ষা করিয়া গিয়াছেন
- कड़िबान বলিয়াছেন অহল্যা নি
| দোষী সমস্ত দোষ ইন্ত্রের। কিন্তু বাল্মীকি { তাহা বলেন না । - शनि७ बांग्रेोंकिब्र কবিতা দ্বার্থ করা যায় কিন্তু টীকাকায়ের | অহল্যাকেও দোষী করিয়া দিয়াছেন। {
- ജ്ഞ
škist«
