| পরিলেন সে তাহার অন্ন প্রশংসার বিষয় নহে। পূৰ্ব্বকালে গৃহস্থ মহিলারা প্রাণপণে অতিথিসেবায় নিযুক্ত থাকি वअत्र-fम קלt?, Sלא २ 1) ভারতমহিলা 8brፃ তেন। কুন্তী বাল্যকালে অতিথিদিগের সেবা করিতে অত্যন্ত ভাল বসিতেন। এক দিন ছৰ্বাসা ঋষি আসিয়া তাহার নিকট উত্তপ্ত পায়স ভোজনের ইচ্ছা প্রকাশ করিলেন। কুন্তী নিতান্ত অতিথিবৎসল ; তিনি সেই উত্তপ্ত পায়সপাত্র হস্তে করিয়া ঋষিকে খাওয়াইয়া দিলেন। র্তাহার হস্ত দগ্ধ হইয়া গেল তথাপি তিনি কোনরূপে বিরক্তি প্রকাশ করিলেন না। দুৰ্ব্বাস তাছাকে বহুতর প্রশংসা করিয়া তাহাকে অভিলষিত বর প্রদান করিলেন। ৪র্থ। গৃহসামগ্রীর সুসংস্কার। কেশব বৈজয়ন্তীকার এই স্থত্রের পোষক শংখ লিখিত একটা সুদীর্ঘ বচন উদ্ধার করি য়াছেন । কিন্তু দুঃখের বিষয় এই যে ভবানীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের সঙ্কলিত ংখলিখিত সংহিতার মধ্যে সে বচনট পাওয়া যায় না। বচনের অর্থ এই । প্রাতঃকালে পাকপাত্রের সংস্কার। গৃহ দ্বার পরিষ্কার করা। অগ্নিচৰ্য্যার আয়োজন। গ্রাম্যাদি দেবতার পুজোপহারোস্বামীর পূৰ্ব্বে গাত্ৰোখান করিয়া শয়ন সামগ্রীর যত্বপূর্বক রক্ষা । দ্যোগ । । পাকক্রিয়াকৌশল, পরিবারবর্গকে পরি. তোষ করিয়া আহার করান। ইত্যাদি। পুৰ্ব্ব অধ্যায়ে আমরা বহিপুরাণের একটি বচনোদ্ধার করিয়াছি তাহার মৰ্ম্মার্থ এইরূপ। . । ৫ম ৬ষ্ঠ । অমুক্ত হস্ততা ও স্বগুপ্ত- ' ভাওতা। পূৰ্ব্বপরিচ্ছেদে উক্ত হইয়াছে স্ত্রীলোকের ধনাধিকার নাই। কিন্তু । बाशैन जमख शनकै তাহার । वाभि সঞ্চিত ধন তিনিই রক্ষা করিবেন। আয় । বায়ের তিনিই পর্যবেক্ষণ করিবেন। কিন্তু তাহার অনভিমতে কোনরূপ ব্যয় করিতে পরিবেন না। সকল ঋষিই বলিয়াছেন कौरज्ञाटक बाग्रकूॐ इहेष्वन । “दारग्र চামুক্তহস্তয়া” “ব্যয়বিবৰ্জ্জিতা” “ ব্যয়পর্যন্মুখী’ সকল সংহিতা মধ্যেই পাওয়৷ যায়। যদি অধিক ব্যয় করেন স্বামী র্তাহাকে ত্যাগ করিয়া অন্য স্ত্রী বিবাহ করিবেন। লক্ষ্মী বলিয়াছেন আমি ব্যয় কুষ্ঠিত স্ত্রীলোকের গৃহে বাস করি । স্বতরাং ব্যায়কুণ্ঠত স্ত্রীলোকের প্রধান- | তম গুণের মধ্যে গণিত হইবে । বাস্তবিকও র্যাহারা অল্প আয়ে সংসারযাত্রা : নিৰ্ব্বাহ করেন তাহাদের পক্ষে, শুদ্ধ তাহাদিগের পক্ষেই কেন গৃহস্থ মাত্রেরই ; | পক্ষে স্ত্রীলোকের ব্যয়কুণ্ঠতা নিতান্ত | প্রয়োজনীয়। ৭ম । “মূল ক্রিয়াশ্বনভিরুচিঃ। এই ৷ বচনটার প্রকৃত অর্থ অবগত হওয়া দুর্ঘট। ৷ পণ্ডিতবর নন্দকুমার বলিয়াছেন মূল | ক্রিয়ার অর্থ বশীকরণাদি কাৰ্য্য যাহাকে । আমরা এক্ষণে ডাকিনীর কৰ্ম্ম বলিয়া ৷ থাকি। কিন্তু বিষ্ণুর সময়ে কি লোকে । ডাকিনী যোগিনী বিশ্বাস করিত ? : ডাকিনী ষোগিনী ত তন্ত্র ও পুরাণ হইতে | উৎপন্ন হইয়াছে। তবে কি উহা দ্বারা
