| seo অথৰ্ব্ব বেদোক্ত মারণাদি কাৰ্য্য বুঝাইবে? তাছা হইতে পারে না, স্ত্রীলোকের ত বেদে অধিকার ছিল না। বৃহস্পতি বলিয়াছেন, পান, অটন, দিবাস্বপ্ন ठुँो- গণের কর্তব্য নহে করিলে দোষ হয় । , বিষ্ণুর বচনে হয় ত তাহাই বুঝাইবে । ৮ম। মঙ্গলাচরতৎপরতা । মাঙ্গলা अदा शब्रिज कूङ्गानि वादशब्र कब्रिट्व । এবং বৃদ্ধ স্ত্রীলোকদিগের নিকট যেসকল আচার শিক্ষা করিবে তাহার পালনে সৰ্ব্বদা যত্নবতী হইবে। এই আচার গুলি শংখ লিখিত বচনে উল্লিখিত আছে। যথা না বলিয়া কাহারও বাট যাইবে না । কোথাও যাইতে হইলে উত্তরীয় ছাড়িয়া যাইবে না, ক্রতপদে কোথাও গমন করিবে না, পরপুরুষের সহিত আলাপ করিবে না । বণিক, প্রত্ৰজিত, বৃদ্ধ ও বৈদ্যকে নাভি দেখাইবে না। বিস্তুত বস্ত্র পরিধান করিবে। অনাবৃত শরীরে কখন থাকিবে না ইত্যাদি । ৯ম। স্বামী বিদেশে গেলে শরীরসংস্কার ও পরগৃহে গমন পরিত্যাগ করিবে। এস্থলে যোগীশ্বর যাজ্ঞবল্ক্য কহিয়াছেন। প্রোষিত ভর্তৃক নারী भबैौब्र সংস্কার বিবাহ ও উৎসবদর্শন হাস্য ও ' भश् বলিয়াছেন — । যদি স্বামী কোন রূপ বন্দোবস্ত না | कब्रिग्र विरमदनं श्रृंभन करबन । ठरव পরগৃহগমন পরিত্যাগ করিবে । জীবন নিৰ্বাহ করিবে। এই স্বত্রের ভারতমহিলা । ( न अवsfम ಸ್ಥಃ ه .ه د | ব্যাখ্যায় টীকাকার শংখলিখিতের একটা श्नैौर्षबध्न उकांब कब्रिग्रांटाइम । किरु প্রবন্ধ বাহুল্যভয়ে সেটার অনুবাদ করি, লাম না। পরন্থহ শৰে টীকাকার লিখিয়াছেন, পিতা মাতা ভ্রাতা শ্বগু- ' রাদির গৃহ ভিন্ন অঙ্গ গৃহ বুঝায়। সুতরাং ; স্বামী স্বদেশে থাকিলে স্ত্রীলোকেরা যथा हेक्का श्रृंगन करिङ •ाब्रिज्र उाशन এক প্রমাণ পাওয়া গেল। প্রোধিত । ভর্তৃকাদিগের কি কর্তৰ্যকৰ্ম্ম তাহা যিনি মহাকবি কালিদাসের মেঘদূত পাঠ করি । য়াছেন তিনিই সম্পূর্ণ রূপে অবগত আছেন। পতিপ্রাণী যক্ষপত্নী সংবৎসর পর্য্যন্ত একবেণী ধরা হইয় যে কষ্টে সময় যাপন করিয়াছিলেন তাহ পাঠ করিলে সকলেরই মনে করুণ রসের } আবির্ভাব হয়। যখন বক্ষ রাম গিরিতে মেঘকে বলিতেছেন” “আলোকে তে নিপততি পুরা সা বলি- ব্যাকুলাব भ९मान्नुभाइ बिब्रश्उष्ट्र बां छायीभाइ - निर्थरूंौ । পৃচ্ছস্তী বা মধুরবচনাং সারিকাং পঞ্জ ... " : ब्रशां९ কচ্চিন্তর্ভং রসি রদিকে ত্বং হি তন্ত | প্রিয়েতি ।” | তখন বোধ হয় যেন আমরা গবাক্ষ । পথে বলিব্যাকুল দেহলী দত্ত পুল-গণনী । | প্রত্যক্ষ দেখিতে পাইতেছি। তাহার । भङ्गौङ्ग झश्च डिनि বিস্তুত শয্যার এক مہ’’عباب تم اس سےعa=ے
