| ( அன tச ஈt:, “s 1) ! झग्न ।’ ভারতমহিলা । سام-۳ مه «سم و تسمههای سیاسی স্ত্রীদিগকে স্বেচ্ছানুরূপ ব্যবহার হইতে নিবারণ না করা যায় তবে উপেক্ষিত ব্যাধির ন্যায় সে পশ্চাৎ কষ্টের কারণ স্ত্রীলোকদিগকে পুরুষের ন্যায় শিক্ষা দিবার কথা মমৃতে উক্ত আছে আর পুরুষের ন্যায় উহাদিগকে তাড়ন করার কথাও শংখ সংহিতায় আছে। যথা—“ লালনীয়া সদ। ভাৰ্য্যা তাড়নীয়া তথৈবচ। লালিত তাড়িত। চৈব স্ত্রী শ্রীর্ভবতি নান্যথা ।” এবং এই নিমিত্ত দক্ষ ও বলিলেন প্রথম অবধি স্ত্রীলোককে শাসন করা কৰ্ত্তব্য। “অনুকূল কারিণী মিষ্ট্রভাষিণী দক্ষ সাধবী পতিব্ৰত জিতেদিয়া স্বামিভক্ত নারী দেবতা,সে মানুষী নহে।” “যাহার রমণী অনুকুলকারিণী তাহার এইখানেই স্বৰ্গ * * * এইরূপ পরস্পর গাঢ়াকুরাগ স্বর্গেও দুর্লভ। কিন্তু যদি একজন অনুরাগী ও আর জন অন মুরাগী হয় তাহ অপেক্ষ কষ্টকর অার কিছুই নাই। গৃহে বাস মুখের জন্য ! সে মুখের পত্নীই মূল । সেই পত্নীর বিজ্ঞা বিনয়ুবতী ও স্বামীর বশামুগা হওয়া নিতান্ত আবশ্যক। যদি রমণী সৰ্ব্বদা খিন্না হয় এবং যদি উভয়ের একমন না হয় তাহ। অপেক্ষ। দুঃখ আর নাই। * * * জলেীকা কেবল রক্ত শোষণ করে কিন্তু দুষ্টা রমণী ধন, ৰিম্ভ, বল, মাংস, বীৰ্য্য, সুখ শোষণ করিতে থাকে । বল্যকালে সাশঙ্কা, আর যৌবনে বিমুখী হয় এবং আপনার বৃদ্ধ পতিকে তৃণতুল্য জ্ঞান করে। অমুকুল, মিষ্টভাষিণী, দক্ষ, wo সান্ধী, পতিব্ৰতা রমণীই লক্ষ্মী তাহাতে আর সন্দেহ নাই। যিনি নিত্য হৃষ্টমন হইয়া যথাকালে যথাপরিমাণে স্বামীর । গ্ৰীতিকর কাৰ্য্যে নিযুক্ত থাকেন, তিনিই ভাৰ্য্যা। ইতর জরা ।” [২য় ও ৩য় অধ্যায়ের সংক্ষিপ্তার্থ।] এতদূরে স্মৃতিশাস্ত্রীয় স্ত্রীধৰ্ম্ম সমালো চনা সমাপন হইল। এই সমুদায় পাঠ করিলে প্রাচীনকালে স্ত্রীলোকদিগের কি রূপ সামাজিক অবস্থা ছিল এবং কি কি গুণ থাকিলে স্ত্রীলোকে প্রশংসনীয় হইতে পারিতেন তাহা কথঞ্চিৎ অবগত হওয়া যাইবে । কালে বিবাহের নিয়ম ছিল না । বিদ্যাসাগর মহাশয়ের বহুবিবাহ ধৃত শ্বেতকেতু ও দীর্ঘতমার উপাখ্যান পাঠ করিলেই । আমাদের । তাহা জানিতে পারা যায়। সে কথার কোন প্রয়োজন না থাকায় তাহার আলোচনা করি নাই । বিবাহের নিয়ম সংস্থাপন হইলেও অনেক দিন পৰ্য্যস্ত কন্যার উপর বর মনোনীত করিবার ভার থাকিত । এবং যদিও পিতা যাহাকে হয় কন্যা দান করিতে পারিতেন তাহাকেও শাস্ত্রকথিত গুণশালী বরকেই কন্যা সম্প্রদান করিতে হইত। অল্পকে দিলে তঁাহার পাপ হইত ও ইহলোকে অপযশঃ হইত। বর ইচ্ছা হইলেই স্ত্রীকে পরিত্যাগ করিয়া অন্য বিবাহ করিতে পারিতেন না। উপর যে কেবল দাস্য কাৰ্য্য মাত্রেরই ভার থাকিত এমন নহে গৃহস্থের যে প্রথমতঃ অতি প্রাচীন ! 8為○ リ স্ত্রীলোকের ।
حيو
