- Rసెby বৌদ্ধ মত ও তৎসমালোচন । ਾਂ (tچهه لا :)Fة *** * * * বা জীবিত আছেন।” তাহাতে তিমি লোককে ধৰ্ম্মোপদেশ দিয়াছিলেনল । i প্রত্যুত্তর করিলেন"তবে তিনি কোথায়?” আচাৰ্য্য নাগসেন কহিলেন “ভগবাম স্থলেই সকল লোক তাহার উপদেশ । কদম্ব শ্রবণে মুগ্ধ হইয়াছিল, এমন কি , দেবতারাও র্তাহার ধৰ্ম্ম ঘোষণা শ্রবণে । আনন্দে মগ্ন হইয় তাহাকে এইরূপ ।
- মিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত হইয়াছেন, তাহার আর ! জন্মগ্রহণ করিয়া ভবযন্ত্রণ। ভোগ করিতে হইবে না । তিনি এখানে, সেখানে বা অন্য কোন স্থানেই বর্তমান নাই । অগ্নি নিৰ্ব্বাণ হইলে তাহ কি এখানে বা সেখানে আছে বলা যাইতে পারে ? এইরূপ আমাদিগের ভগবান নিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত হইয়াছেন। তিনি চিরকালের জন্য অস্তগত হইয়াছেন, আর উদিত হইবেন না । তিনি আর কোম স্থলেই বর্তমান নাই কিন্তু তিনি তাহার ধৰ্ম্মচক্রে বর্তমান আছেন এবং তাহার সেই প্রদশিত ধৰ্ম্ম মধ্যেই তিনি সজীব রহিয়াছেন।” আমরা এক্ষণে বুদ্ধদেবের সেই পবিত্র ধৰ্ম্মের সংক্ষেপে কিঞ্চিৎ আলোচনা করিব । ইহাতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের সারাংশের আলোচনা করা বাইবে, তৎ
সম্বন্ধে অন্য২ বিষয় অামাদিগের স্বতন্ত্ৰ ! প্রস্তাবে লিখিত হইয়াছে। ভগবান শাক্যসিংহের প্রধান রিহার স্থান শ্রাবস্তী + তথা হইতে তিনি সকল বৎসর পূৰ্ব্বে রাজ্য কfরয়াছিলেন । দেবামনিত্ত্বিয় (Demetrius) ইহার পারিষদ ছিলেন । মিলিন্দের সহিত নাগ সেনের ধৰ্ম্মসম্বন্ধে প্রশ্নোত্তর পালিভাষার “মিনিন্দপত্নে” লিখিত আছে। + মহাভারতে লিখিত আছে শ্রাবস্তী ইক্ষাকুবংশীয় রাজাদিগের রাজধানী । উহার অপর নাম ধৰ্ম্মপত্তন। এই উক্তি দ্বারা স্তব করিয়াছিলেন । “ উৎপল্লেী লোক প্রদ্যোতো লোকনাথঃ প্রভক্ষরঃ ** “অন্ধীভুতস্য লোকস্য চক্ষুদাতা র৭gহঃ ** “ ভগবান জিতসংগ্রামঃ পুণ্যৈ: পূর্ণ - মনোরথঃ ।** “সম্পূণৈঃ শুক্লধৰ্ম্মৈশ্চ জগন্তি তপয়িষ্যসি।” “ চিরম স্বপ্তমিমং লোকং তম:স্কনা বগুষ্ঠিতং ' ' “ ভবান প্রজ্ঞা প্রদীপেন সমর্থঃপ্রতি বোধিতুং ।” “চিরকুরে জীবলোকে ক্লেশ ব্যাধি গ্রপীড়িতে ” । “বৈদ্যরাট স্বং সমুৎপন্নঃ সৰ্ব্বব্যাধি প্রমোচকঃ ” : | মমুপুত্ৰ ইক্ষাকু হইতে অষ্টম পুরুষ শ্ৰাব- , স্তক উহার নিৰ্ম্মত। যথা মনু-ইক্ষণকু —নাশক— ককুৎস্থ—আননা:–পৃথু— বিশ্বগশ্ব—অদ্রি-যুবনাশ্ব—শ্রাব—শ্ৰাব স্তক—এই শ্রাবস্তক রাজা উহা স্বনামে । বিখ্যাত করিয়। দক্ষিণদিকে স্থাপন করেন। “ অভ্রেগু যুবনাশ্বস্তু শ্রাবস্তস্তাত্মজো- । - ভবেৎ।।" তস্ত শ্রাবস্তকে জ্ঞেয়: শ্রাবস্তী যেন নিৰ্ম্মিত " (বনপর্ক
