(، ه ء د د ,:ntه . er • «fnه ) বৌদ্ধ মত ও তৎসমালোচন । 8 ఫిసి | --- - “ভবিষ্যস্তাক্ষশাঃ শৃষ্ঠারি নামে i
- মকুয়্য: শ্চৈৰ দেবাশ, ভবিষ্যস্তি সুখf
- ন্ধিতীঃ ” ণ পণ্ডিতাশ্চাপ্যরোগাশ্চ ধৰ্ম্মশ্রেষ্ঠন্তি - চেপিতে ।” ইত্যাদি নাথ এবং অন্ধীভূত লোক সকলের চক্ষুদর্ণত হইয়া উৎপন্ন হইয়াছেন । আপনি ষড়ৈশ্বর্য্য সম্পন্ন, কামজয়ী, পুর্ণ মনোরথ, এবং আপনি এই জগৎ শুক্লধৰ্ম্মষ্ঠ দ্বারা পরিতৃপ্ত করিবেন । জগৎ বহুকাল পর্য্যস্ত অজ্ঞান নিদ্রায় অভিভূত আছে, তমঃ রূপ অন্ধকারে তাচ্ছিন্ন অাছে—— আপনি ইহাকে জ্ঞানালোক বিস্তার দ্বারা প্রবুদ্ধ করিতে সমর্থ। এই জীব লোক ক্লেশ বাধিতে প্রপীড়িত আছে দেখিয়া আপনি বৈদ্যরাজ হষ্টয়া উৎপন্ন হষ্টয়াছেন আপনার দ্বারাই এই জীবলোকের সকল পীড়ার অন্ত হইবে, এই জীবলোক এতকাল চক্ষুঙ্গীন হইয়া, চিল, মাপনি উদিত হওয়াতে তাহারা সচক্ষু হইবে, কি দেব,কি মনুষ্য সকলেই সুখী হইৰে । যাহারা আপনার এই ধৰ্ম্মোপদেশ শ্রবণ করে, তাহারা পণ্ডিত্ত হয় এবং গতব্যাধি হয় ।” ইত্যাদি
- শুক্লধৰ্ম্ম অর্থাৎ অহিংসা ধৰ্ম্ম । অঙ্কিংসা ধৰ্ম্মের শুক্ল সংজ্ঞা বৌদ্ধ ভাষার অন্তর্গত নহে । ইহা সংস্কৃত ভাষার অন্তর্গত। বেদ চইতে আকর্ষণ করিয়া প্রথমতঃ ব্যাস, তৎপরে পতঞ্জলি, ইহার ব্যবহার করিয়াছিলেম । -
সমুদগতে ।” । অর্থাৎ “আপনি লোক ভাস্কর, লোক- | शान निर्मीनिड ८नरक डनविछे শাক্য: সিংহ ভাবিলেন, স্থায় কি কষ্ট । এই জীবলোক কেবল কষ্টময় । জন্মাষ্টতেছে । বঁচিতেছে—মরিতেছে—চু্যত হইতেছে हैडाॉनि-८तांक नकल ७ई भश छ्:श না, এবং জরাব্যাধি প্রভৃতির অস্ত অর্থাৎ নাশক্রিয় অবগত নহে। এই গভীর হেতু জরামরণ হয় ? জরামরণং কিং মরণং।” জাতি সত্তাই জরামরণের কায়ণ । “কিং মূলকং জাতিঃ?” জাতির মূল কি ? ** জাতির্ভবতি ভব প্রত্যয়া ।” ভাব অর্থাৎ উৎপত্তিই জাতির মূল । এইরূপ উৎপত্তির বীজ উপাদান, (অর্থাৎ পৃথিবী বীজ ষড়ায়তন, ষড়ায়তনের বীজ নাম রূপ—নামরূপের বীজ বিজ্ঞান—বিজ্ঞানোৎপত্তির বীজ সংস্কার-সংস্কারের বীজ
- পালিভ;ষার দ্বাদশ নিদানের মতও এই রূপ যথা “ অবিজ্য পসসেয় সঙ্গরি, সঙ্খার পস্সেয় বিন্নানম, বিল্লানপস্সেয় নামরূপম, নামরূপপসেসর ষড়ায়তনম, ষড়ায়তন পসসেয় ফাস্সে,ফাস্সপসেসর বেদনা, বেদন পসসের তষিণা, তষিণী । পস্সেয় উপাদানম উপাদান পস্সেয়
ভাবে, ভাবপসেসয় জাতি, জাতিপস্সেয় জরামরণম্ শোক পরিদেব দুঃখ’ ইত্যাদি T TAeeAMTAgTAMAAAA স্কনের মধ্য হইতে নিস্থত হইতে জানে । চিত্তার পর শাক্যসিংহ ভাবিলেম “কি । মুলকং ?” এই প্রশ্নোদয়ের পরক্ষপেই । উদয় হইল “ জাতি প্রত্যয়ং হি জরা- , ধাত্বাদি) উপাদানের মূল তৃষ্ণা—তৃষ্ণার ! মূল বেদনা-বেদনার মূল স্পৰ্শ-স্পর্শের - অবিদ্যা । দুঃখ স্কন্দের এই হেতু ভাব ।
