~r برای | বাল্মীকি ও তঃসাময়িক বৃত্তান্ত । । (༢ས་ཐ་ཕ(a། تا دهه تم ബ - ग - ਾ o | শাস্তিস্থাপন ইত্যাদি কাৰ্য্য দ্বারা সামা'A' | জিক কল্যাণের যথাসম্ভব অংশ o:- - - - বৈশের সেই সামাজিক কল্যাণের কোন অংশ কি পরিমাণে সাধনের ভা যুক্ত ছিলেন তাহা বিবেচ্য। মহু চত্তৰূর্ণ বৃত্তি নির্দেশ নিয়ে উদ্ভূত লোকে {{ ব্রাহ্মণস্ত তপো জ্ঞানং তপঃক্ষত্রস্ত রক্ষণং। বৈশ্যঙ্গতু তপো বার্তা তপঃ শূদ্ৰস্য । । সেবনং। ১১ অঃ ২১৬ । । . . . ব্ৰাহ্মণের তপ জ্ঞান, ਝਿੜ তপ o, Il. রক্ষণ,বৈশ্যের তপ বার্তাশাস্ত্র এবং শূদ্রের তপ সেবন।--(১) . | বৈশ্যের বাল্মীকির সময়ে সমাজের * . জন্ত কথন বা কৃষিকাৰ্য্যসাধন ও পশু| পালন, কখন বা তাহার তত্ত্বাবধারণ - এবং সাধারণতঃ বাণিজ্য ব্যবসায় করি| তেন। বিশেষ বিদ্যা ও গুণবত্ত দেখা| ইতে পারিলে, কখন কখন বা রাজমন্ত্রি| ত্বেও অভিষিক্ত হইতে পারিতেন এবং { মন্থর গ্রন্থের সহ রামায়ণের যদি কোনরূপ সম্বন্ধ স্থাপন করা যায়, তবে ইহুদিগের 6). বৈশ্য নামের ব্যুৎপত্তি এরূপ দ্বারা বৈশ্যবৃত্তি হইতেছে।" o ,- ,··喀·· ° - দস্তব অংশ সাধন | প্রায় তজপ ইহা জ্ঞাতব্য । করিয়া স্ব স্ব ভার হইতে মুক্ত হইতেন । ] সমর্থনে নিযুক্ত হইয়াছে এবং হইবে। | সামাজিক মৰ্য্যাদ,গার্হস্থ ধৰ্ম্ম,আচার ব্যব: | ... . . . কাজ বলিয়া মাদৃত ও গৃহীত হয় । added”–Wilson, ##ta || . ] সাধারণ বা অগণনীয় নহে অতএব .* হার মন্থপ্রোক্তমত অবিকল না হউক । এস্থানে একটি বিষয় বিবেচ্য। পূৰ্ব্ব- H গত প্রস্তাব সকলের মধ্যে একাধিক । স্থলে, মমুর বিধানিত নিয়ম মালা রামায়ণোক্ত বিষয়গুলি পরিস্ফুট করণে এবং ! কিন্তু ইছ যুক্তিসিদ্ধ কি না? বর্তমান । সময়ে অম্মদেশীয় পুরাবৃত্ত সমালোচক - দিগের মধ্যে এই এক নূতন সৌখিনত্বের উদয় হইয়াছে যে, আদিমকালীয় আৰ্য্যগণ জগৎস্থ পূৰ্ব্বাপর সকল জাতি অপেক্ষা সৰ্ব্ব বিষয়েই শ্রেষ্ঠ ছিলেন তাহ যে কোনরূপে হউক প্রদর্শন করিতে হইবে; এবং তাহী সমর্থনার্থে প্রমাণ স্থলে ইস্তক আর্য্যজাতির প্রাচীনতম গ্রন্থ হইতে আt. রম্ভ করিয়া, নাগাইত ভবভূতিপ্রণীত । উত্তররামচরিত এবং শ্ৰীহৰ্ষপ্রণীত নৈষধচরিত পর্যন্ত সমস্ত গ্রন্থ হইতেই বচন । উদ্ধত করা হইয়া থাকে, যেন ঐ সকলই এক সময়ের গ্রন্থ, এবং একই সম । য়ের চিত্র প্রদর্শন করিতেছে। এরূপ লেখক এবং সমালোচক দিগের বিবেচনা | করা উচিত যে, যুগপরিবর্তনে রীতি | নীতির ভূয়ঃপরিবর্তন হইয় থাকে - একযুগের এমন অনেক বিষয় যাহা যুগপরিবর্তনে তাম্বাই আবার অকর্তব্য | বোধে স্থগিত ও পরিত্যক্ত হইয়া থাকে। এতজপ যুগ হইতে যুগান্তরের পরিবর্তন |
