বে সময়ের বিষয় আলোচনা করা যায় তাহার প্রমাণস্থলীয় মূল ভাগে সেই সময়েরই প্রমাণ বচনাবলী প্রয়োজন যুক্তিসিদ্ধ। বাল্মীকির সময় সমালোচ-} নায় সেই নিয়মই পূৰ্ব্বাপর নিরপেক্ষ । ভাবে অবলম্বিত হইয়াছে। মহু প্রভৃতি যে যে গ্রন্থাবলীর বচন উদ্ধৃত হইয়াছে, তাহার সহ মূল প্রস্তাবের যথাসম্ভব অন্ত eeeSeeeeA BBB B BBBBBB BBBS S S স্বত্তে উক্ত। কিন্তু রাম এখানে যে মন্থর । কথা কহিতেছেন, তিনি স্থতিকর্তা মন্থ, ' এবং রাম রাজধৰ্ম্মপালনার্থে তাহার ੋਂ গামী। রামের আপন মুখ হইতে উক্ত হওয়ায় সেই স্মৃতি তাহার অর্থাৎ বাল্মী- 1 কির পূৰ্ব্বে গ্রণীত। এই সাক্ষাৎ সম্বন্ধে মনুকে স্মৃতিকারক বলিয়া উল্লেখ ব্যতীত বহুস্থলে মনুসংহিতা স্থিত বিধানমালা রত। রক্ষা করিতে চেষ্টা করা হইয়াছে । তথাপি দেখিতে পাওয়া যাইবে যে পরস্পরের মধ্যে অন্তরতা রাখার চেষ্টা সত্ত্বেও, মন্থপ্রোক্ত বচন ও বিধান অধিক পরিমাণে এবং অধিক ঘনিষ্টতার সহিত গৃহীত হইয়াছে ও হইবে। ইহার কারণ নির্দেশ করিতে হইলে দেখিতে হইবে যে মনুর সঙ্গে রামায়ণের কি সম্বন্ধ । রামায়ণের চতুর্থ কণ্ডে অষ্টাদশ সর্গে যৎকালে বিনাপরাধে শক্রিত করার নিমিত্ত বালি রামকে ভৎসনা করিতেছে, তখন রাম নিম্নমত বাক্যে বালির পাপের উপযুক্ত শাস্তি দিয়াছেন বলিয়া আত্মদোষ ক্ষালন করিতেছেন । , “শ্রীয়তে মমুলা গীতে শ্লোকে চারিত্র বৎসলোঁ। গৃহিতে ধৰ্ম্মকুশলৈ স্তথা তচরিতং । - ময় ।” ७थम cनथ याईष्ठरई cय मन्नब नाम রামায়ণের পরবর্তী বা সমসাময়িক হওয়া দূরে থাকুক, উক্ত শ্লোক দ্বারা প্রমাণিত . . . সহ বাল্মীকির সাময়িক ব্যবহারের অনেক । সাদৃশু প্রদর্শন করিয়াছি ও কুরিব । এসকলের দ্বারা কি সিদ্ধান্ত করিতে পার যায় যে মন্ত্র সংহিতা সে সময়েরও সমাজ পরিচালক ছিল ? তৎপক্ষে উপরি प्लेक्ल প্রমাণ যথেষ্ট বলিয়া আপাততঃ গ্রহণ । করিতে পারা যায় না, যাহা হউক এতদ্ধি | ষয় প্রবন্ধশেষে বাল্মীকির কাল ! সবিস্তারে বিবেচ্য। এক্ষণে এই পৰ্য্যন্ত । | বলিতে পারি যে এই মনুসংহিতা বাল্মী- ; কির পূর্বের, সমসামরিক বা পরবর্তই হউক, কিন্তু তাহাতে প্রোক্তরূপ ব্যবহার বাল্মীকির সময়ে যে বহুল পরিমাণে প্রচ. লিত ছিল তৎপক্ষে অণুমাত্র সৱে | নাই। এই কারণেই মন্ত্রসংহিতা এই প্রবন্ধে এত বহুলভাবে ব্যবহৃত হুই | ब्राय्ड् । । ५ ।। বৈগুবর্গের মহ কৃষিকার্কের झश्क | একটি প্রধান সম্বন্ধ। যে দেশে সপ্ত: ; সিন্ধু এবং গঙ্গাদেবী দুহিতৃগণ সহ হিম গিরি পরিত্যাগ করিয়া শতমুখে সাগর: 1, গামিনী হইয়াছেন, যে দেশে কমলাসনা 1 o নাম বহু প্রাচীন, ঋগ্বেদের প্রাচীনতম | ன்ங்கன் உம் লক্ষ্মী দেবীর জন্ম ও প্রভৰ, সে দেশে |
