হাতে কিছুই সন্দেহ নাই । ৰঙ্গ দশম, বৈ৪, ১২৮১ ) ভাষা সমালোচন । උ সগুলি অনেককাল যে বিশেষ রূপান্ত | রিত হয় নাই, তাহ প্রত্যক্ষ লক্ষিত হই! তেছে। যদি অনেক দিন রূপান্তরিত না হইল,তাহা হইলে, আদিম অনুকৃত শব্দের মূৰ্ত্তি হয়ত তাহার এখনও ধারণ করিয়া আছে । “ন, অন অ,” প্রভৃতি নিষেধ জ্ঞাপক শব্দের সাদৃশ্য অনেক ভাষাতেই আছে। ন, না নি (ne L), নেহি, নো (E. mo) প্রভৃতি শব্দ কোন শব্দের অমুকরণে স্বস্ট হইল ? এই প্রশ্নে ভাষাতত্ত্বজ্ঞ কোন আপত্তি করিতে পারেন না । ভাষাতেই প্রায় একাক্ষরী; যে কিছু রূপস্তর হইয়াছে শবদ গুলি অনেক তাহা স্বর বৈলক্ষণ্যে মাত্র ; কিন্তু দন্ত্য ন যে নিষেধ বুঝাইতেছে তা কোন শবদ বা রবের অনুকরণে এই দন্ত্য নর’ নিষেধ জ্ঞাপকত্ব স্বষ্টি ? এই প্রশ্নের উত্তরে, কোন কোন ভাষা বিৎ" বলেন, যে সকল শব্দই যে অমু করণমূলক এমন ন হইতেও পারে । এমন হইতে পারে যে কেহ কাহারও অনুকরণ না করিয়া, ভিন্ন ভিন্ন প্রদেশে অবস্থিত হইয়াও কেবল দস্ত্য ন দ্বারা নিষেধ জ্ঞাপন করিয়াড়েন । বালকে এবিষয়ের উদাহরণ পাওয়া যায়। এরূপ সকল দেশে সকল কীলেই ঘটে, যে, বালকের ইচ্ছা না থাকিলেও, তদীয় পিতা মাতা তাঙ্গকে দুগ্ধ | পান করাষ্টয়া থাকেন। অপোগণ্ড শিশু
- ÇTHR Farrar.
- مہتمم عب. -= علامہ می--x*
স্তন্যদুগ্ধ পান করিয়া পরিতৃপ্ত হইয়াছে, তাহার আর পানস্পহা কিছুমাত্র নাই । কিন্তু স্নেহময়ী জননীর পোষণেচ্ছা এখ নও নিবৃত্তি পায় নাই । তিনি নিরুপায় : শিশুকে মৃদুবলে ক্রোড়ে পাতিত করিয়া, হয়ত হেমময় কোষপাত্রে ঘন দুগ্ধ পরিপূর্ণ করিয়া, নতুবা শুক্তির কোষাৰ্দ্ধে ছাগদুগ্ধ পূর্ণ করিয়া তাহার মুখবিবরে প্রদান করিতে উদ্যোগ করিতেছেন ; অনুপায় শিশু তখন কি করিবে ? মস্তক সঞ্চালন করিবে । ধারণ করিলেন; বালক তখন মুখ বদ্ধ করিয়া, দন্তে দস্ত বদ্ধ করিয়া--কি বলিবে ? নি-নি নি-কু-উ-উ- প্রায়, ইত্যা- ? করি শব্দ করিয়া থাকে । এইরূপে প্রথমে । “ ন’ উচ্চারণ করিয়া বালক নিষেধ জ্ঞাপন করিতে শিক্ষা করে । এই শিক্ষা হইতে ক্রমে অভ্যাস । । যাহা বালক শিখিয়াছিল, যুবার তাহা । অভ্যস্ত বোধ হয়, অসভ্য অদিম নরে যাহা শিখিয়াছিল, এখনকার সভ্য নরের তাহ; অভ্যস্ত । যে এরূপ স্থলে শিক্ষণ হইতে যে অভ্যা সের স্বষ্টি হয় তাহাও অনুকরণমূলক। ' প্রথম একবার ন খণী বলিয়া পরে দ্বিতী য়বার সেই বালক সেরূপ অবস্থায় পতিত । না হইয়া যখন ন বাণী বলে, তখন সে আত্মাকুকরণ করে মাত্র । ཞིབ་དང་ལས་ས་མིང་། --_-_-----. মাত বামকরে মস্তক । এরূপ তর্ক হইতে পারে । এরূপ কথা । অপ্রামাণিক অনুমান মাত্র ; এবং কখনই । সত্য হইতে পারে না । ইহা যুক্তি বি : রুদ্ধ। অমুকরণ ইচ্ছা প্রযুক্ত আপো- ৷
