እ ዓ © i পাঠক মনে করিবেন আর্য্য জাতি ধৰ্ম্মাধিকরণ সংস্থাপন করিয়াই নিশ্চিন্ত ছিলেন। তাহা নহে। পাঠক তুমি সভ্য তুত ইচ্ছা কর ? যাহার রাজপথ কুৎসিত করে তাহাদিগকে দণ্ড দিতে মানস করিয়াছ ? স্থল বিশেষে কাহাকেও কি দোষ মার্জনা করিতে অনুরোধ কর? তুমি হাতুড়ে বৈদ্যের ও গগুমুখের চিকিৎস নিবারণ করিতে উদ্যোগী হইয়াছ ? ক্ষুদ্র ব্যবসা দার (ফড়ে) দিগকে শাস্তি দিতে বাসন কর? কেন না তাহারা উৎ কৃষ্ট দ্রব্য মধ্যে অপকৃষ্ট দ্রব্য মিসানদিয়া মন্দ করে। তদার। লোকের পীড়া জন্মে। তুমি যাহার জন্য এত খেদিত সেগুলি আৰ্য্য জাতির চক্ষে অগ্ৰেই দোষ বলিয়া পতিত হইয়াছিল। গর্ভিণী, রোগী, ও বালক ব্যতীত অল্প ব্যক্তি যদি অনাপৎকালে রাজমার্গ অপরিস্কৃত করিত তাহা হইলে তাহাকে অগ্রেরাজ পথ পরিষ্কৃত করিতে হইত তৎপরে স্থল বিশেষে তাহার দুই পণ বরাটক (কোড়ী) দণ্ড হইত। গর্ভিণী, বালক ও রোগাৰ্ত্ত ব্যক্তি ঐ প্রকার কুব্যবহার আর না করে এজন্য তিরস্কৃত হইত (১১) চিকিৎসকের দ্বারা পশু সম্বন্ধে অমঙ্গল জল ঘটিলে দ্বিতীয় সাহস দণ্ড হইত। অদূষিত দ্রব্য দূষিত করিলে দোষ কারীর প্রথম সাহস দও দেওয়া রীতি ছিল । দণ্ডের প্রমাণ ও স্বাক্ষীস্বরূপ দগুনীতি প্রকরণে লিখিত হইবে । (১২) ঘটিলে প্রথম সাহস, মানুষের পক্ষে অম- : (১১)সমুৎস্বজে দ্রাজমার্গে যস্ত মেধ্য «r মনঃপদ । স দ্বেীকার্ষ্যাপণে দদ্যাদমেধ্যঞ্চাপি শোধয়েৎ i৷ ২৮২ আপদগতোহথবা বৃদ্ধে গর্ভিণী বাল পরিভাষণ মৰ্হস্তি তঞ্চ শোধ্য মিতি স্থিতি: মমু ৯ অ ৷৷ ২৮৩ (১২) চিকিৎসকানাং সৰ্ব্বেষাং মিথ্য অমানুষেষু প্রথমে মানুষেষুচ મજ7મઃ ।ા રા-9 অদূষিতানাং দ্রব্যাণাং দূষণে ভেদনে তথ। । , মনীনামপরাধেচ দগুঃ প্রথম সাক্ষসঃ ৷ ২৮৬ } এববা । ' প্রচরতাং দম: । i মস্থ ৯ম । । ভারতবর্ষীয় আৰ্য্যগণের আদিম অবস্থা। (বলৰণম শ্ৰাঃ ১২৮১ ' ' } | i |
